「後輩をば(⛴)かに(📜)してはならない。彼(🔬)等(🍧)の将来(lái )が(🏒)われ(😺)われの現在に及ばないと誰(😸)がいい得(🦔)よ(😩)う。だが、四十(shí )歳に(🏩)も五十歳にもな(🎍)っ(🐀)て注(🐯)(zhù )目(mù )をひ(✏)くに足り(🔥)な(😪)いようでは、おそるるに(👾)足(🛀)りな(🚃)い。」(😎)
○(📴) 作((👜)原文(wén ))==「事(shì )を(🥋)為す」の意(🌙)に解す(🐥)る(💩)説もあるが、一四八(😌)章の「述(shù )べて作(zuò )らず」(✝)の「作(👬)(zuò )」と同じく、道(🍍)理(💍)(lǐ )に関する意見(jiàn )を立(💩)てる意味に解す(♓)る方(😿)(fāng )が、(🗾)後段と(🤲)の関(🅾)係がぴつたり(👓)する。
○ こんな有(🚞)名(míng )な言葉(🕕)は、「三軍(🖐)も帥を奪うべし(🧢)、匹(📏)夫も(🕍)志を奪(🌛)うべ(🐻)からず」(🍕)と(📹)い(⛑)う文語(🎬)体(🐈)の直(zhí )訳(👘)(yì )があれば充(chōng )分かも知(zhī )れな(🏞)い。
○ 舜は堯帝に位をゆずられた聖天子。禹は舜帝(🏙)に位をゆ(🚝)ずられ、夏朝の祖とな(📄)つ(💰)た(🏊)聖王(wáng )。共に無(🚇)為にし(🎢)て化するほ(📃)どの有徳の人(rén )であつた。
この問(wè(👂)n )答の話をきかれて、先(🚊)師はいわれ(💅)た(⛽)。―(🏅)―
互郷(xiāng )ごきょうという村の人たちは、お(🍩)話にな(🥪)らな(🀄)い(🔢)ほど風(🔡)俗が悪かっ(🏋)た。ところがその村の一少年が(🚯)先(xiān )師(🍎)に入門(🐾)をお(🎥)願(👗)(yuàn )いして許されたので、門人たちは(👙)先(✴)師(🍻)の真意を(🖤)疑っ(🏒)た(🍮)。すると、先師(shī )はい(🥧)われた。――
○(⛑) 本(😰)章は(🍐)重出。八章末(mò )段(🍈)參照(zhào )。
○ (🥥)子貢は孔子(💤)(zǐ )が卓(🈶)越し(🚺)た徳と政治能力とを持(💥)ち(⏫)ながら(💶)、いつまでも野(yě )にあるのを遺憾(hàn )として、か(🔘)よ(🖌)うなこ(🚹)と(🈵)を(🏸)いい出したのであるが、子(zǐ )貢(gòng )らし(⛱)い才(cái )気の(😓)ほ(🍖)とばしつた表現で(🐲)ある。そ(💯)れに対する孔(🚐)子の答えも、じ(🚯)よ(♎)うだ(🖥)んまじりに、ちやんとおさえる所は(🚱)おさえているのが面白い。
二(🏀)〇(二(🤽)(èr )二(🤳)五(🤥)(wǔ ))
一(yī )二(一九六(🐫))
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