一(yī )三(二(🌥)一八)
先師のご病気が重かった(🥘)。子路が病気(qì )平癒(🏢)(yù )のお祷(😕)(dǎo )り(🌄)をしたいとお願いした。する(🐓)と先(xiān )師(shī )がいわれた。――(🔍)
「や(🍵)ぶれた綿入(🥃)を(➿)着(🤥)て、上等(🏁)の毛皮を着ている(🛳)者と並(👔)んで(🌞)いても(💕)、(⏸)平気(🤖)でいら(🐄)れるのは由ゆう(😏)だろ(🥠)うか。詩経に(🎹)、(👘)
○(🥉) 聖(🥪)(shèng )人(🛄)・君(🖕)子・善人(➰)==孔子の(📝)いう聖人・君(💠)子は常(😾)(cháng )に政治(👡)(zhì(🥤) )という(💲)こと(🤔)と関係がある(😒)。現に政治の任(rèn )に当つていると否(🎲)と(😄)にかかわ(🔸)ら(👌)ず、(🍔)完全無(wú )欠な徳(dé )と、自(zì )由無(🥖)碍な為(🥗)政能(néng )力(🚣)をもつた(🌐)人が「聖(shèng )人」であ(⏯)り(🏦)、それほどではな(🍒)くとも、理(🌧)想と識見とを持(chí(🐅) )ち、常に(📸)修(xiū )徳(dé )にいそしんで為(wéi )政(zhèng )家(jiā(🤤) )と(🔇)して恥か(🕟)しくない人、少(😏)くとも政治に志(zhì )して(🏢)修養を(🏫)つ(👮)んでい(♍)る(💯)人、そ(😡)う(🍯)いう人が「君子」なのである。これ(🤘)に反(fǎn )して、「善人(🖼)」(😬)は必ず(🕜)しも政治と関係はない。人(👬)間として諸(zhū(📎) )徳(🧕)のそなわ(🚥)つ(🔯)た人という程度の(🍩)意(🍱)味で(💁)用(🔊)いられている。
「私はまだ色事(shì(🍰) )を(✴)好むほど徳を好む者を見(🏩)た(🍨)ことがな(💞)い。」
○ (🆓)関雎==詩(🆖)(shī )経の中にある篇(🕑)の名。
一(yī )一(💠)(二(🦍)一六(liù ))
○(🧐) 本章(zhāng )につい(👋)て(🐤)は異説が多いが、孔(💡)子の(💸)言葉の真意を動かすほど(☝)のもの(🐾)ではないので、一々述べ(🎹)ない。
ひらりひらりと
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