さて、高(gāo )瀬の兄(xiō(🙈)ng )の代になってみますと、(📣)この人は若い時(🎷)か(🏓)ら早く(🅾)名古屋に(🤺)出て、新(🍌)しい教(🏾)育を受(⏱)けたく(🍪)らいですか(😣)ら、漢(hà(👤)n )方(fāng )で造った先(xiān )祖伝来(👚)の(🎉)薬(yào )などを守っている時世ではないと考え、(🤐)家も飛び(😂)出(🚛)し(🔦)てしまって(♏)、東京(jīng )に出ていろいろやっ(🕟)てみたということでした。どうでしょう、この兄(xiō(💎)ng )のいろい(🏹)ろな試(🐜)(shì )みよりも、(🔠)先祖(zǔ(🙌) )ののこし(🙊)た仕(💝)事の(🔸)ほ(♒)うが根(gēn )深(🔡)かったの(😥)です。古い(🔭)薬はいつまでも(🍵)、売(🚆)れ(🚂)て、子(🤧)孫(sūn )のも(🌜)の(💟)が(➰)よくや(➡)って行(🥪)かれ(🏦)るばか(💃)りでなく、薬方(✅)くすりかたの番(fān )頭さんや大(dà )ぜ(🏃)い(🍊)の小僧(🕔)さんたちまでりっ(🚟)ぱに(🤖)養える(🗒)のです。高瀬(😴)の兄はいろいろやってみ(🌍)た末(🕣)、も(🤑)う一度住(🥎)み慣(🐘)れた屋根の下に帰ってきて、黒光りのする(🦖)ほど時代(🤓)のつ(🐗)い(✡)た(🐶)大(❕)黒柱のわきにすわっ(🔷)てみて、先祖(zǔ )のおそ(⬅)るべ(🤾)きことを知っ(👷)たそうです(🕵)。なんと、くりめしの(🙃)好き(💼)な(🛢)橘翁(🚾)さま(🎠)は(🕴)そ(💹)の画像の中(👔)に残って、子孫の末を見(jiàn )守っていてくださること(🌔)でし(🐊)ょう。
一〇 (😄)『(🌐)小公子』の訳者
桃について、か(⛰)つ(📛)てわたしは次の(🌯)よう(🍊)なこと(🔟)ば(🍴)を書きつけてみたことがあ(💼)ります。
とわた(🏋)しが尋(🗾)(xún )ねますと、お(❕)さるさんは小(🥚)(xiǎ(♉)o )首(👺)をかし(➕)げまして、
『小公(gō(🈲)ng )子』(🕐)の訳(yì )者(🚽)として知ら(🏹)れた若松(🤪)賤(jiàn )子わかまつ(⬆)しず(🦅)こさんがな(🧀)くなりまして(🤜)、(🐍)そのなきが(💑)ら(🦃)が墓地(⤵)のほうに送(sòng )られ(😆)た日のこ(🧢)とでし(🎃)た。
「(🐤)チ(🥔)リンチリ(🌞)ン、チリンチリン(🤹)。」
高(🤹)(gāo )い峠にかか(📶)るまで、わたしは(🦒)何(hé(🔯) )ほ(🔲)ど(🍄)の(💒)道(dào )を(👹)歩(😍)いたとも、今はは(🍰)っ(📥)きり覚えていません。そのく(🎄)せ、途中で自分の目(😷)に映ったものや、道(👞)を聞(🔀)き聞(😆)き歩(bù )いて行っ(📸)たそのこころもちな(🛐)ぞを、あとさきのつな(🎼)が(🐥)りもなく、今(jīn )だに覚えて(📙)い(🎒)る(🧤)こ(🛄)ともあり(😅)ます。中には、きのう(🗓)のことの(👔)よ(🍨)うに、実にあざや(🕚)かに目に浮かんでくるものもあります。
四(sì ) 馬(mǎ )市(😌)の立つ(🕑)町
六 (🌀)帰郷(💌)の日
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