孔子(📑)はまた答えを(🎫)うながし(🏦)た。樊遅(chí )は(🕺)、少(🛣)しいまいましいとは思ったが、とうと(🉐)う兜をぬ(🥑)いでし(🍾)まった。
門人(ré(⏫)n )たちは、孔子に(🗯)ついて歩くの(🤖)が(👿)、(🛀)もう(🥞)たまらない(📤)ほど苦しく(😨)な(👙)って来た(🗂)。
孔子(zǐ(😩) )は踵をかえした(💽)。そして、赤(🐐)毛(máo )の牛(🐜)を指さしなが(🌶)ら、再(zài )びいった。
仲弓は(😭)それを伝え聞いて、ひどく感激した。しかし(😜)彼は、(✴)それで決(🔋)(jué )して安心する(🦓)よう(🔥)な人(🐃)(rén )間(jiān )では(😴)なか(📛)った。彼は、自分が(💬)孔(kǒng )子にい(😏)った言葉を裏切らな(📚)いように、ま(🍔)すます厳粛な自己省察(🍟)を行う(💭)ことに努めた。彼はかつて孔子に(🍁)「(⏱)仁」の意義を訊ねた[#(🔃)「訊ね(💗)た」は底(🚰)(dǐ )本で(🥞)は(🎼)「(🌉)訪ね(🐢)た」]ことが(🚖)あったが(💐)、その時孔子は(🥀)、
といった(🛤)ことを思(💊)い(🤟)起し(✏)た(🐼)。孔(kǒng )子(zǐ(😍) )は(🛐)或(huò )は、(🕐)自分(🤐)を「人君の風があ(🗿)る。」などと讃めて、(😅)そ(🀄)の実、何かの(👞)欠点を婉曲(qǔ )に諷刺しているので(💥)はある(🧙)まいか。そ(👦)ういえば、世間では、子桑(💥)伯子しそ(📖)うはくしと自分(🐗)とを、同じ型の人物だと評しているそう(👛)だ(👐)。子(🕙)桑(🎿)伯子は物にこ(🏴)せつかない、いい男だが、少(shǎo )し大(🥥)ざっぱ(🕤)過ぎる嫌いがないでもない(🏵)。或(🎤)は自(zì(😓) )分(fèn )にもそ(📋)んな欠点が(🤦)あるのではなかろ(😛)うか。自(🕔)(zì )分だけでは、そんな事が(🥏)ない(🍏)ように気(😯)をつけているつもりで(💵)はあ(🌴)るが。―(📁)―(🔜)彼はそんなことを考(kǎo )えて、讃められ(📚)た(🌽)ために(💶)却(💙)って不安な気持(🎮)になるのであった。
「いけな(💵)いこともあ(🕡)り(🍐)ますまい(🐴)が(👟)、鄭(zhèng )重の(🔷)上にも鄭(zhè(🧘)ng )重(🕑)になさりたいのが、せめて(😯)子(zǐ )とし(🥁)ての…(➿)…」
だが、こうした彼の(🐻)努力も、心(🚹)(xīn )境の(⛸)幼(🚏)(yòu )稚な門人たちには何の利目(🤡)も(🛅)なかった(💐)。彼(➖)等(😔)には(🎳)、天(🍐)命が何だ(✂)か、仁が(🤓)何(hé )だか、まだ皆目見(jiàn )当がつ(🏭)い(🏩)て(⬇)いなか(😍)った。彼等は、ただ仲弓(gōng )にい(🙌)くらかでも(🎮)け(👎)ちを(🍮)つけ(🧝)さえすれ(🐑)ば(🎊)、(🌽)自分(🏉)たちが救われるよう(🤺)な気(🤙)がするのだっ(🍜)た。こ(❣)んな種類(🔓)の門人たちに対(😒)して(🚫)は、さすがの(🐥)孔子も手(🔃)(shǒu )がつけら(🎇)れないで(🎧)、(🍉)いくたび(🛐)か絶望(👿)に似た気(qì )持にさえなるのであった。
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