「上(shà(😀)ng )に(⚾)立(🚆)つ者(🏂)が親(qīn )族(📂)に懇篤で(⛷)あれば、人(🤢)民(♏)はおのずから仁心(🖤)を刺(🧞)戟される。上(👃)に立つ者が故旧を忘れなければ、人民は(♒)お(📀)のずから浮(🐡)薄の風(fēng )に遠ざかる。」(🎉)
○ 本章(🍇)は一六九(jiǔ )章の桓(✡)※(「魅」の「未(wè(🦑)i )」に(♿)代えて「隹」、(〽)第4水準2-93-32)の難に(🐹)あつ(😌)た場合(🔤)の言葉と同(👈)様、(🤪)孔子の強(qiáng )い信(xì(🍡)n )念(niàn )と(🆗)気魄とをあら(🎿)わした(😹)言葉で、論語の中で極(🎶)めて目(⬜)立つた一章(🐲)(zhāng )である。
○ (😴)唐(táng )・虞==堯は陶唐氏(🚍)、舜(shùn )は有虞氏なる故、(🚫)堯・舜の時(shí )代を唐・(🚒)虞(yú )の時代と(🔽)いう。
○ (🎣)乱(luàn )臣(原(🔐)文)==こ(🥫)の語は現(xiàn )在普通に用いられて(🗞)いる(🎶)意(🦂)(yì )味(🌡)(wèi )と(🗂)全く(🌄)反(fǎn )対(🤕)(duì )に、乱を防(👶)止し(🎑)、(🔘)乱(🍆)を治める臣という意味(Ⓜ)に(💏)用いられている。
九(二一四(😜))(🎖)
舜(shùn )帝には(🙀)五人(➡)(rén )の重臣があっ(🛁)て天(🚭)下(🧒)が治った。周の武王(🌿)は、自(🍚)分(📩)には乱を治める重臣(🎿)が十(shí )人あるといった。それに関(wān )連して先師がいわれ(🈸)た。――
一(二〇(💰)六)
「(🛷)由ゆう(🥃)よ、(🥂)お前のこ(😝)し(🚏)らえ(🚮)事(🚙)も、(🗽)今(💟)には(🌛)じま(🌭)ったことで(😆)はな(😝)いが、(🔆)困(👻)っ(🆒)たものだ。臣下のない者(🧛)が(🐓)ある(🛹)ように見せかけ(🌩)て(⛏)、いったいだれ(🍢)をだまそうとするのだ。天を欺こうとでもいうのか。そ(🍑)れ(📘)に第一(yī )、私は、臣下(📫)の手(shǒu )で葬(🧀)ってもらうより、むしろ二三(🌦)(sān )人の門(mén )人(✂)の手(👵)(shǒu )で(🤨)葬ってもらいた(🐣)いと思(👎)っているのだ(🦊)。堂々たる葬(❓)儀をしても(🐠)らわなくて(🔇)も、まさ(🐈)か道ばたでのたれ死し(🏡)た(🎂)ことに(🏧)もなるまい(🤖)では(👨)な(🔞)い(⚾)か。」
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