○(😼) (🚝)本章(zhā(🌾)ng )には拙(📆)訳とは極端(🏄)に相(✈)反(🗄)する(🏹)異説(shuì )がある。それ(🤑)は、「(❎)三年(🐑)も学問(🖇)をして俸(fèng )祿にありつけな(⬛)いような(🕦)愚(yú )か者は(🈚)、めつたに(🙍)ない」という意(yì )に解するのである。孔(kǒng )子の言(yá(🔬)n )葉(🌱)(yè(🍕) )としては断(🚮)(duàn )じて同意(yì )しがた(🌱)い。
二一(yī(☝) )(二二六)
先(🎹)師は、喪服を着(zhe )た人や、衣(🐹)(yī )冠束帯を(👨)した人や、(🏪)盲人に出会われると、相手がご自分よ(🛤)り年(📠)少者(👫)の(🌃)も(🌱)のであ(👀)っても、必ず起って道をゆず(💎)られ、ご自(zì )分が(🕊)そ(🥜)の人たちの前(🕙)を通(tōng )られる時(shí )には、必(bì )ず足を(🏊)早められた(🥓)。
○(🎗) 周公==すでに(🍋)前にも述べたように、周(👑)公(🚺)は武王(wá(🤹)ng )をた(🛀)す(🔹)けて周室八百(🌋)年の(⚾)基(😴)礎を定めた(🖱)人である(🥙)が(🍌)、そ(🏪)の人と(🍹)なりは(😛)極めて謙虚(xū(😜) )で(🌊)、「吐(🥇)(tǔ )哺握(🚻)髪」と(👨)い(💼)う言葉で有(🚾)(yǒu )名な(⬜)ように、食事や、結髪の最(zuì(🔁) )中でも(🚮)天(🦐)下の士を(🔛)迎え(🅰)て、その(📩)建言忠(zhōng )告に耳(💀)を傾けた人(rén )である。
○(🤐) 孔子の言葉は、平(píng )凡ら(📏)しく見(🏦)える時(🚬)ほ(🕊)ど深いというこ(🌬)とを、私は(😭)この言(📰)葉によつて(😹)特に(🐳)痛(tò(💹)ng )感する。
五(wǔ(🙎) )((🎏)二(⛅)一〇)
○ 同(tóng )姓(🧠)==魯の公(📵)室も呉(wú )の公(🤸)(gōng )室(shì )も共(✝)に姓は「(🍋)姫」(き)で、(💤)同姓で(🐵)あり、遠く(🌂)祖(🔖)先(🐋)(xiān )を同じくした(➰)。然るに(⛔)、礼には血族(zú )結(🌬)婚を絶対にさけるため(♓)、「(🎠)同(🧚)姓は娶らず」と規定しているので(💸)ある。
(🏢)先(xiān )師のこの言葉に関(🕔)連したこ(🤓)とで(🥐)、門人の牢ろうも(🛀)、こんなこ(♿)と(📤)を(📭)いった。――
三(sān )〇(二(🍬)三五)
「文王がなくなられ(🔽)た後、文(👠)(wén )という(😄)言葉(🤙)(yè )の内容をなす古聖の道は、(🧡)天(🗾)意によってこの私に(⛄)継(😴)承さ(📱)れ(😪)て(🌔)いるではな(👣)い(🍄)か。もしその文をほろぼそうと(📘)す(🏼)るのが天意(💩)であるな(😨)らば(🕋)、何で、後の世に生れたこの私(🚫)に(🕍)、文に親しむ機(✌)会(huì )が与えられよう。文をほろぼ(👢)す(👱)まいというのが(👓)天意であるかぎり、(🕒)匡の(🔺)人たちが、い(🔋)ったい私に対して何(🍗)(hé )が出来るというのだ。」
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