(なるほど孔(kǒng )子は(🤭)音(🏸)楽の理論には長(zhǎng )じているだろ(🕹)う。し(🥒)かし(🎩)、(🍖)実際(jì )楽器を(❤)握(🧦)っ(👥)て(🙊)の(♎)技術にかけては、何(👻)といっても自(zì )分の方が玄(✊)人くろうとだ。)
「7(🖖)閔子(❤)騫は何(hé )と(😠)いう孝(🦎)行(háng )者だ。親兄(xiōng )弟(♈)(dì )が彼(bǐ )をいくら讃(📱)(zà(🙋)n )めて(🌈)も、(🍝)誰一人それを(🥂)非難するものがない。」(💓)
「(🎛)音(🎨)楽(🧑)(lè )の世界は一如の世(🥝)(shì(📫) )界じゃ。そ(🚸)こでは(🚤)、いささかの(🌇)対立意(yì(☝) )識(shí )も(👒)許されな(👁)い(💹)。先ず一人々々の(🔵)楽手(😪)の(🕸)心と手(shǒu )と楽器とが一如になり、楽(lè )手と(🌕)楽(lè )手とが一(🥫)如になり、更に楽手と聴衆とが一如になって、翕(xī )如きゅう(😼)じょ(♉)と(🌰)して一つ(🤔)の(🍶)機をね(🛡)らう(👘)。これが(📇)未(wèi )発の(🔦)音(🔇)(yīn )楽(😅)じゃ。この翕如たる(😨)一(🎋)如の世界が(🌯)、機到(🏓)っ(💫)ておのずか(🕢)ら(💌)振動を(🐜)始めると、純如として濁りの(🌌)ない音波が人々の耳(🍈)(ěr )朶を打(😓)つ。その(🤾)音(yīn )はただ一つである。た(💣)だ一つである(🥨)が、その中には金音もあり、石音もあ(🤮)り(📣)、それらは厳(📙)に独自の音(🐒)色を保(bǎo )っ(📱)て、決し(🤐)ておたがいに殺しあうことが(📌)ない。※(❇)(「(🎸)激」(🥔)の「さん(📰)ずい(🛥)」に(🕊)代えて「白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょとして独(dú )自を守り(🍀)つ(🏻)つ(👮)、しかもただ一(yī(🔳) )つの流れ(😔)に合す(🤼)るのじゃ。こうして、(✡)時(💦)間の経過につれて、高低、(🎦)強(⬛)弱、緩(🦕)急(jí )、さま(🏘)ざま(➖)の変化を(🔁)見(🥘)せるの(🍧)で(🙋)あ(🌚)るが、その(📒)間(jiān )、(🔭)厘(🥡)毫(🚽)りんごうの隙もな(➡)く、繹如えきじょと(💥)して続(🍬)いて行く。そこに時(🍠)(shí )間的な一如の世界があり、永遠(🛢)(yuǎn )と一瞬との一(yī )致が見出され(🎗)る。ま(📠)こ(🐭)との音楽(🐃)(lè(🌘) )というものは、こうしたものじ(🚿)ゃ。聴(tī(🧜)ng )くとか(🚞)聴(tīng )か(😆)せるとかの(🥣)世(🗯)(shì )界ではない。まし(👟)て、(😝)自分(✍)の腕と他人(rén )の腕を(🖥)比べたり、音楽のわか(🏺)る者とわからぬ者と(🏍)を差別したりするよう(🚐)な(💆)世界とは、似ても似(sì )つか(🈴)ぬ(⛄)世界なのじゃ。」(🎞)
田圃には(🎃)、あ(🏔)ちらに(📷)もこ(💦)ちらにも、牛がせっせと土を耕していた。
「御教(jiāo )訓(xùn )は(🙃)、(🥪)身(shēn )にし(🖊)みてこた(📭)えました。あり(🛃)がとう存じます。こ(🍨)れからは、技(🏐)術(shù )を磨くと共に、心を治(zhì )めることに、一層精(jīng )進い(🎑)たす決(🕜)心でござ(🧠)います(🥄)。」
「もっと思い切(💙)っ(💚)て、自分(fèn )の(🚰)心を掘り下げて見(jiàn )なさい。」
孟(mèng )懿子もう(⏱)い(😈)し、孝(xià(💵)o )を問(🌏)う、(🅾)子曰く、(🌒)違たが(⏸)うことなかれと。樊遅御はんちぎょたり(🍈)。子(💹)之に告げ(🈸)て曰(yuē )く(🥥)、孟孫も(🗝)うそん、孝を我(👞)に(💿)問(wèn )う。我(🔸)対(duì )えて曰く、違うこ(🚲)と無(👖)かれと。樊(🖥)遅はん(🍾)ち曰(💹)(yuē )く、何の謂(wè(🛳)i )ぞや(😨)と。子(✌)曰(🥄)く(🚠)、生には之に事つかうるに礼を以(🥧)てし、死(sǐ )には之(zhī )を葬る(🆖)に礼(lǐ )を以(🐞)て(🏻)し、之を祭(jì )るに礼を以て(🖖)すと(🥃)。
そう思う(⏩)と、(🌇)彼(🔊)の心臓(👣)は(🔒)、(🔦)一滴(dī )の血も残(🎟)(cá(🥌)n )され(⛔)ていないかのよう(♑)に、冷(💏)た(🎡)くなっ(🏢)た。
彼は、しかし、(🐔)もう(🍧)狼狽(🦂)うろた(😺)えても(😙)恐れてもい(🍽)なかった。粛(sù )然(rán )とし(🎄)た空(kōng )気の中(🎆)(zhōng )に、彼(🎀)はかえっ(🚘)て安堵(🎡)(dǔ(🏋) )に似た感(gǎn )じを味うことが(😈)出来(lái )た。そして、も(🥁)う一度、(㊙)
(👡)とうとう(🏺)一(yī )人がいっ(🃏)た。
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