子(💳)罕しかん(📥)第(🌆)(dì )九(jiǔ )
「さ(🏜)あ(👇)、何で有(📛)名にな(😚)っ(👻)て(🔽)やろう。御(yù )ぎ(⛰)ょにする(📧)か(🐃)な、(🗡)射しゃに(🤐)するかな。やっぱり一番た(😅)やすい御(💥)ぎょぐらい(🚷)にしておこう(♋)。」
「よろしいと思(sī )いま(🙈)す。誄るいに、(🧖)汝の幸いを天地(💇)の(😶)神(💷)々に祷る、(🐛)という言(yán )葉(🚍)がござい(🐣)ますから。」
○ 以上(shà(⬅)ng )の三章、偶然(rán )か、論語の編纂者(zhě )に意あ(🥄)つてか、孔子の門人中最も(🕎)目立つて(♒)いる顔渕(💻)と子(zǐ(🛒) )路と子(🍠)貢の三人をつぎつぎにと(🎮)ら(🚸)え来つ(🕣)て、その面(🥔)目(mù )を躍如(rú )たらしめてい(📏)る(🤠)。この三章(❇)を読(🏬)(dú )むだけでも、(🥄)すでに孔門(🐐)の状(⛎)況が生き生きとうかがわれるではないか。
「篤(🆚)く(📿)信じて学問を愛(ài )せよ。生(🕎)死を(🔵)か(🔜)けて道を(🔜)育てよ。乱(📢)(luàn )れる(🍑)きざしのあ(👟)る国には(🦃)入らぬがよい(♓)。すでに乱れた国に(🉑)は止まら(🔎)ぬがよい。天下に道が行われて(👂)いる時には、出(🧔)でて(🚓)働(🥌)け。道がす(🍉)たれている(🈸)時に(🌩)は、(🚫)退(👳)い(🍶)て身を守(shǒu )れ。国(😛)(guó )に道が(🤠)行われ(⏭)て(🍤)いて(🙊)、貧(🐌)賎であるのは恥だ。国(guó(📗) )に道が(⏰)行(háng )われない(🆎)で、富貴(guì )で(👕)あるのも(🥝)恥だ(😍)。」
「典籍(💯)の研(yán )究(jiū )は、私(sī )も人(ré(🧀)n )なみ(⬇)に出来ると思(sī(💶) )う。し(💸)か(⏳)し(🔚)、君子の行を実践することは、まだ(🏴)なかなかだ。」
先師はそ(🌧)れ(🎼)だけ(🌜)いって退かれた。そのあと司敗は(🎡)巫馬(🔛)期ふばきに会釈(🌀)し、彼(🛡)を自分の(🎛)身近かに招い(🕯)ていっ(👚)た。――。
○(🚟) 両端==首(🎭)尾(wěi )、本末(💖)、上下、大(⭐)小、軽重、精(jīng )粗、等々(🥌)を(🏿)意味するが、要(yào )するに(🐟)委(💏)曲を(🚧)つくし、懇切丁寧に教(jiāo )え(🚲)るという(🧑)こと(🌵)を形容して「両端(💈)(duā(🚊)n )をたたく」といつた(🍸)のである。
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