3p 素人 無 修正10

A平田は傲然と(🍍)部屋(💖)へ這(🦌)入つ(⌚)て、(🧤)そこに戻(💿)つて来て居た二人の友人の前に、(🔠)私を激しく突き倒して云つた(🍴)。部屋の(😗)戸(🎡)口(🎨)には騒(⛱)ぎを聞き付けた(🦗)寮生たちが、刻々(🌭)に寄つ(📜)て来(📶)てかたまつて居た。

A　しかし、そ(🚁)れからまもな(🎃)く、こん(😶)ど(❎)は私(🐔)が、えい、もう(⛪)、みんな飲んでしま(👷)お(🕚)うと思い立った。私の貯金通(🕥)帳は、まさか娘(🈹)の名(🌟)儀のものではないが、しかし、その内容は、或いは竹内ト(😆)キ(💰)さ(🏥)んの通帳よりも(💺)は(🧣)る(🙏)かに貧弱であっ(🛒)た(✈)か(🚌)も知(🏖)れない。金(🦐)額(🚿)の正確な報告などは興覚めな事だ(🐕)か(👲)ら言(🌧)わないが、とにかくその金は、何(🌠)か具(🏂)合いの悪い事で(🏭)も起って、急に兄の家から立ち退のかなけれ(🌼)ば(🚔)なら(🏈)なく(⛺)なったりし(🕹)た時に(🐛)、あまり(🐦)みじめな思いなどせず(🐳)にすむ(💰)ように、(💯)郵便局にあずけ(🥡)て(🌚)置(📤)いたものであった。ところがその頃、或る人からウィスキ(🥫)イ(🚆)を十本ばかりゆ(🐭)ず(🏨)ってもらえるあて(🏨)が(🛅)ついて、そ(🗃)の(🈳)お(🎅)礼(🚮)には私の貯(🎸)金のほとんど全部が必(🔔)要(😚)のようであった。私(🔀)は(🤾)ちょっと考えただけ(👲)で、えい(💹)、み(🥞)んな酒にし(✳)てしまえ(🐪)、と思(🍨)った。あ(😲)とはまたあとで、どうにかなるだ(🏨)ろう。どう(🤹)にかならなかっ(🍫)た(🍷)ら、その(🌊)時に(🌸)は(💂)また(🎯)、ど(🆘)う(🔝)にか(👨)なるだろう。

A人はめ(🔔)いめい固有のテンペラメントを持って居(🏀)るから、そ(🍺)う一(🚃)概にも云(🌕)えな(♈)い(🥥)だろう(🤱)が(📚)、(🀄)兎(💩)に角、(🍫)「善(👝)ぜん」とか(🏑)「(🚰)真(😄)しん」と(⏳)か云うものには、(⏳)人(⛴)間の魂を酔わせ(👭)るだ(🚴)けの(🐷)力がない。人間の魂を酔わ(🛒)す事の出来るのは、唯ただ「美び(♌)」あるのみである。たとえば、あの(🏬)妖艶な(😾)内うちのお嬢さんの容貌を眺め(🚧)る時、己お(👣)れ(🍜)はい(💦)つでも、普通の人(✌)間の目鼻(📀)や肉体を見て居る(📝)ような気持ちはしない。恰あ(🕢)た(😗)かも(🧣)晴れ渡った(💳)深夜の大空に(🥁)、き(🌞)ら(💬)めく星を打ち仰(🌅)ぐと、人(🅰)は(🚆)誰でも(🛢)「永(🚊)遠」を想い無限を予感(🐚)する如く(🚃)、己(🎷)はお嬢さんの崇厳すう(✊)ごんな輪廓りんかくや、端正な額ひたいや、(💀)清浄な(🐸)瞳ひとみの奥を視詰め(🚠)る(📦)と、己(🎳)の全人格が(✴)何となく其処そこへ(🚶)吸い込まれて行くような、恐怖と恍惚とに襲われる。お嬢(🔼)さんと云う(😆)女は、一つの卑し(🔭)い(🏈)人間(🗼)であって(🚲)も(🐄)、お嬢さん(🌝)に備わ(🛳)って居る気高(📪)い顔だちに(🖋)は、(🏣)「人間」以上の(🦉)或る(⏩)物が(💊)暗(🍐)示されて居る事を感じる。勿論、お嬢さんの(♎)持って居(👦)る肉体の美は、此これか(🦄)ら二三十年(🙌)も過ぎて、彼かの女じょが(🆓)老おい惚ぼれて来ると同時に、(🤘)何処い(🚣)ずことも(🅱)なく消え失うせてし(😌)まうに(😧)は(🗜)違いない。しかし、(🏆)それだからと云っ(✒)て(🕴)、お嬢さんの肉体に現れて居る「美び」(🔍)は(🍲)、一時的のものだと断ずる訳(🆕)には行かない。成る(➖)程、お嬢さんが(🌓)示して居(🏰)る容貌の美は、形態の美は(🈶)、永遠(👄)の生(💂)命を(🧞)持た(🕙)な(🐪)いかも知(🍙)れな(👸)いが(🌞)、その(🙋)容貌なり(✖)形(🔯)態な(🛥)りの裏に隠(🐣)れて居る美の精(🙍)神、美の理想はたし(🥈)かに(🥎)永遠であ(🏁)る。己(🗯)の信仰(🤩)に(🍫)従えば、(🐮)天はたま／(🏙)＼妙(🗜)齢(💾)のお嬢さんの肉体(🙂)を借りて、其(🥀)処そ(💜)こに永(💩)久不滅(🐑)の美のシンボルを見せたのである。お(🌋)嬢(🤯)さん(🐇)の肉体に永(🦁)遠の(🤙)美を認(😈)め(😙)るこ(🚯)とが出来な(📗)い者は、(💉)月の(🏒)光が太陽の反射である(🔒)事を(⚓)知(⛹)らな(🤗)いよ(🤸)う(🎱)なものである。月が缺けても太陽(🤢)の光は立(🏀)派に存在して居る(🤫)如く、お嬢さん(👗)の容貌が衰える(😞)時はあっても、嘗かつて其(😏)処に表現された(💎)美の理想(💇)は(🥡)ちゃんと存在して(👣)居(🍈)る(🛌)のである。

A「う、………う(🕸)」(🤺)

A兵庫県下(🐤)な(㊙)ら、(🙇)汽車へ乗らずとも電車で行ける(📲)から、東京の原籍地へ戻る(🎼)よりはい(⛳)く(🗞)らか増(⛳)ましだと私は(🀄)喜んだ。で、丁度月の(📬)十二(🤗)日の午ひるごろ、日(🎌)本橋の(💩)区役所(🛶)から取り寄せた戸(🚧)籍謄本(⛱)と実印とを懐(💌)ふところにし(💋)て、五条の(🏤)停(🏑)車(🔈)場へ(🔊)行った。

A　(🕒)君の(⏩)手紙(🦃)だっ(🚳)て(🗨)同じ事です。君は、(🚀)君自身の「かよわい(🐠)」善(🎑)良さ(🤑)を矢鱈やた(🦌)らに売込(🍴)もうとしているようで、(🈁)実にみっ(🥛)と(🖕)もな(🏙)い。君は、そんなに「かよわく」善良なのですか。御両親を捨て(🌮)て(🔲)上京し、がむ(🥛)しゃらに小説(🚏)を書い(🕝)て突進し、と(⏹)うとう小説家としての一戸を構えた。気の弱い、(🔷)根から(✨)の善人には、(🐈)とても出(📴)来る仕業しわざではあり(⬆)ません。敗北者の看板は、やめてい(🌖)た(🥠)だく。君は、たしかに(👂)嘘(🎆)ばかり言っ(💣)ています。君は、まずし(🌁)く痩やせた(🚠)小説ばか(👍)りを書(🔶)いて、そ(🐑)うして、昭和の文(👽)壇の(😬)片隅か(🕑)た(⛲)すみに(🥍)現われか(🖥)けて(🗺)は消え、また現われかけて(🦃)は(😶)忘(🗝)れられて(🚾)、そうし(💝)て(🏀)、こ(🆑)のごろは(🍓)全く行きづ(💡)まっ(🥪)て、語学の勉(🥡)強をはじめよう(✋)か、日本の(🕣)歴史を(✝)研究し直そ(🌋)うかと考(🤘)えているのだそうですが(🐮)、全部嘘です。君は、そんな自嘲じちょうの言葉で人に甘(🏫)えて(📈)、君(📞)自(🔂)身の(🏋)怠惰と傲慢を(🍾)ごまかそ(🦊)うとしてい(🔭)る(🥢)だけです。ちょっと地味に(🐕)見えながらも、君ほど(😅)自(🚌)我の強(➿)い男は、め(📒)ったにありま(🔩)せん。おそろしく(😺)復讐(🌉)心の強い男のようにさえ見えます。自分自身(👧)を悪(🔐)い男だ、駄目な男だ(🏌)と言(🏴)いながら、その位(🛋)置を変える事には少しも(🎢)努(📁)力せず、(🚴)あわ(📂)よくばその儘(🧓)まま(🎞)で(🍲)いたい(⭐)、けれどもそ(🥇)の虫の(🤩)よい考えがあ(📽)まり(🐽)目立っても具合いが悪(🐡)いので(🌺)、仮病の如くやたらに顔をし(🚴)かめ(✅)て苦痛の表情よろしく、行きづまった、ぎり(💺)ぎり(🍮)に(📁)困(🙍)惑(🔕)した(🙇)等と呻(💌)うめいているだ(🍮)けの事(📿)で、(🍶)内心どこかで、だけど(🐧)俺は偉(🚳)いん(🌼)だ、(💦)俺の(🚪)作品(🍂)は残るのだ(🕤)と小声で囁さ(💧)さやいて赤(🎡)い舌を出して(🌚)いる(🎨)という(🐵)のが(🐣)、君の(👔)手(🆚)紙の(🎙)全(🔟)体から受(🕹)けた印象でありま(🏋)す。君自(😃)身の肉体の疲(📅)労(🐚)やら、精神の(🤘)弛(😡)緩しかん、(🔰)情熱の喪(😘)失を、ひたすら時代のせ(🏃)いに(🦗)して、君の怠(🏢)惰(🏣)を(🍛)巧みに理窟附けて、人(🔈)の同情(📟)を(🐧)得(👄)ようと(🙋)してい(🏯)る。行きづ(🔱)まった、け(🎪)れ(🆙)どもその理由は、申し(🐵)上げ(🍒)ません等と、なんという思(🉑)わせ(🙂)振り(🏀)な懦弱だじゃくな言い(📦)か(❇)たをす(⤴)るのだろう。ひどい(😞)圧(😮)迫を受けているの(🌹)だが、(🍣)け(➗)れども忍んで(🔃)、それは(📉)申し上げませんと殊勝な(🌳)事(🏪)を言っているようにも聞(🍼)えま(🎉)すが(📐)、誰が一(💐)体、君を(🦃)そん(🕳)なに圧迫しているのです(🌕)か。誰です(😪)か？(🐟)　みんな(🌗)が君を、大事にし(🤒)て(👲)いるじ(😵)ゃあり(🖊)ませんか。君は慾(📄)張りです。一本の筆と一帖の紙を与(🆎)えられ(💀)たら、作家はそこに王国(🎵)を創つくる事(🚡)が(💋)出来(💦)るではないか(💒)。君は、自身の影におびえて(🐋)い(🀄)るのです。君は、(🤪)ありも(🙂)しない圧(🛬)迫(⭐)を仮想して、やたら(😝)に七転八倒(📷)して(👼)いるだけです。滑稽な姿でありま(🐘)す。書(🤥)きた(🍢)いけれども書けなくなったという(👐)のは嘘(🥒)で(🍕)、君(😴)には今、書きたいものがなん(🐀)にも(🖇)無いのでしょう。書き(🎟)たいものが無く(🚬)なったら、理窟も何もな(🕥)い、(🆖)それっきりで(👬)す。作家が(🅰)死滅したのです。救助の仕様もあ(🌡)りません。君の(🧘)手紙を見て、自分は君の本質的な危機を見ました。冗(🔝)談言(📑)って(🗺)笑ってごまかしている(🏣)時(🌗)で(🧒)はありません(😕)。君(🐮)は或い(🥧)は(🎠)君(⏱)の仕(🆑)事(🎒)にやや満足してい(➕)るの(💞)ではある(🎎)まいか。やるべきところ迄は、やり果した。これ(🛏)以上のものは(🏭)、も(🔷)はや書けま(🗞)い、まず、これでよし等と考えているのでしたら(💎)、とんでも無い(🔈)事(📽)です(🎪)。君は(🅰)ま(⏹)だ(🐏)、やっ(🐘)とお手本を巧み(🔅)に真似(🥘)る(🔒)事が出来ただけ(🐤)です。君の作品の中に(📞)十九(🏷)世紀の(🌂)完成を見附ける事は(💋)出来ても、二十世紀(➖)の真実が(🈵)、すこしも具現せられ(🤶)て(📉)居(♓)りません。二十世紀(❔)の真実とは、(🏅)言(🔚)葉をかえて言えば、(🎡)今日のロマン(⏮)ス、或い(🕳)は(🗃)近代(➕)芸術と(👟)いう(💥)事になるのです(🙅)が、それ(🏭)は君(🌦)の作品だけでなく、世界の誰の作品の中(🤞)に(🛢)も未だはっきり具現せられて(🥠)居(👇)りません(🕉)。企図し(🌐)た人(🏝)は(💝)、すべて(🥁)無慙(😬)むざ(🚨)んに失(📱)敗し、少し飛び上りそうになっては(🍸)墜落し、世人には山師(🎧)のように(🎇)言われ、まるでダヴィン(🍚)チの飛(🌜)行(🎰)機の如く嘲笑せ(⛹)られているのです。け(🐈)れども自分は信じて(🥐)いま(📛)す。真の近代(🦔)芸術(🏘)は(📄)、いつの日か(👲)一群(❔)の天才たちに依って(👅)必ず立派に(🕸)創(🅿)成せられ(💰)る(🦈)。そ(🌉)れ(👬)は未だ世(🥫)界に全く無かったものだ。お(👐)手(👟)本か(❔)ら完(🈸)全に解放せら(🕍)れ(❗)て二十世(🕜)紀の(📄)自(🦈)然から(🤹)堂々と(⏱)湧出ゆ(📇)うしゅ(🥊)つ(💢)する芸術(🐹)。それは必(😅)ず実現せられる。そうし(🔨)て自分は(🕯)、(🤙)その(👊)新しい(🏂)芸術が、世界のどこの(🍯)国より(🕖)も(🛷)、この(🎓)日本の国に(🤮)於いて、最も美(🔪)事に開(❄)花(🍐)するのだと信(🚉)じている。君たちと、君たちの後(🚢)輩が、そ(🔉)れを創るようになるだろうと思っている。日本には、(🥎)明治以来た(🆓)くさんの作家が出まし(⏬)たが、一つの創作も無かったと言(🚤)ってよい。創作という言葉は、誰(🌙)が発(🏑)明したものかわから(🔀)ないけれども、実にいい(🤪)言葉だと思(🤣)う。多く(🏠)の(🍼)人は(💢)、(🤗)この言葉を小説の別名(👷)の如く気楽に考(🔑)えて(🔠)使用している(😟)ようですが、真の創作(🦓)は未だに日本(🏚)に於いて明治(🔘)以後、一篇もあらわ(📘)れ(🚝)ていない(❇)と(🅾)思う。どこか(⛅)に、かな(🖲)らず(🌑)お手(💪)本の匂(🔑)いがします(🙏)。それ(🈶)が愛嬌あい(🕣)きょ(👺)うだっ(🐋)た時代もあったのですが、今(🐣)では(👂)外国の思想家(🤖)も芸(🔕)術家も、自分たちの(👒)行く(🏫)路に就いて何一(🚟)つ教えて(😒)はくれ(🚠)ません。敗北を意(🚣)識せず、自身の仕事に幽かすかな(🐹)がらも希望を感じ(😑)て(📒)生きてい(😻)るのは、いま(👖)は、世界(🤵)中で日本の芸術(👃)家だけかも知(📩)れない。仕(⚪)合せな事です。日本は(🏤)、(😥)芸術の国なのかも(🐛)知れぬ(🈚)。