日本《矢吹 奈子 エロ》2行目ライン
矢吹 奈子 エロあらすじ
○ 巫馬(🍂)期＝＝(🕢)孔(💉)子(🥔)の門人。巫(🐱)馬(🗃)は姓、(⬅)期は字、名は施(🐌)（(🥍)し）。
○ こ(🤙)れは孔子(🌀)晩(🐗)年の言(🎡)葉(🔰)にちが(🤼)いない。それが(🎺)単(🏗)(dā(🈳)n )なる無常観(🌘)か(🤺)、過去を顧み(🕙)ての歎声か(🌟)、(🎼)或は、たゆみ(🤭)な(💹)き人間の努力(📚)を祈(qí )る(🦁)声かそもそもまた(🍵)、(📖)流転をとおして流(liú )るる道の永遠性を(🆖)讃美す(🎄)る(✨)言葉(yè )か、それは(🕠)人(rén )おのおの自(zì )ら(💊)の心境に(🌨)よ(🔽)つて(🕰)解す(🥫)るがよか(🍯)ろう。ただわれわれ(💅)は、こうした(⛏)言葉(yè )の裏付けによつて、(💒)孔(🛢)子の他の場合の極めて平凡らしく見える言葉が一層(✴)深く理解(⛄)されるであろうことを忘(💚)れてはならない。
「禹は王者(zhě )として完全(quá(🦖)n )無欠(qiàn )だ。自(🚎)分の飲食を(🦍)う(🍹)すく(💂)してあつく(🏽)農耕(🗑)の神(shén )を祭り、自(📦)分(📍)の衣服を粗末(⤴)にして祭服を美(🏕)しくし、自分の(🐣)宮室(🛴)を質(🖲)素(sù(⛳) )にして灌(➰)漑水路(🍋)に力をつくした。禹は王者として完(⤵)(wán )全無(❇)(wú )欠だ。」
「その(🐈)程(💃)度のことが何(hé )で得(dé )意になるねうちがあ(🙌)ろう。」
○(🗜) 射・御＝＝禮・(🈲)楽・射・御・(🔳)書・数の六(liù )芸(⛺)(yú(🕋)n )のうち射(shè )（弓(gō(🌿)ng )の技術）と御（車馬を御する技術）と(🔖)は比較的容(🛥)易で下等な技術(shù )と(😗)さ(🌉)れ(Ⓜ)て(🤚)おり、とりわけ御(🍺)がそうで(🗼)あ(😔)る。孔子は戯(😝)(hū(🙎) )れに本章の(📼)ような(🔘)ことをいいながら、(🥕)暗に(🔟)自分(fèn )の本領は一(😽)芸一(➕)能に秀(xiù )で(〰)るこ(📚)とにある(🍌)の(🍤)ではな(🐡)い、村人たちの自(zì )分(fè(🕧)n )に対(🔮)(duì(🛳) )する批評(🦆)は的(☕)をはずれて(🤺)いる、(🔶)とい(🗺)う意(🐂)(yì(🤳) )味を門(mén )人たちに告げ(🔂)、その戒めとしたも(🧜)のであろう。
「(✨)恭敬(👜)(jìng )な(🍀)のはよいが、(🌖)それ(🧥)が礼にかなわ(🏾)ないと窮屈になる。慎重(📽)なの(🉐)はよいが、そ(⚾)れが礼に(🎉)かな(➡)わないと臆病になる。勇(🖊)敢なの(📿)はよいが、そ(😣)れが礼(👯)にかな(🥍)わ(🥠)ないと(👯)、(🗝)不逞になる。剛直(📱)なのはよいが(🍇)、(♿)それ(🌭)が(⚡)礼(lǐ )にかなわないと苛酷にな(⛄)る。」(📶)
○ (🚺)本章は「由らし(🔧)むべし、(🛴)知ら(🛡)しむべか(🥗)らず」(💵)という言葉(🍄)で広(guǎ(🍸)ng )く流布され、秘密専制政(👟)治の代表(🍡)的(🗓)表(🥖)(biǎo )現であるかの如く(🐒)解釈さ(💠)れて(🤾)いるが、これは(🦕)原(yuán )文(wén )の「可」「(✌)不可(kě(🥑) )」を「可能(néng )」「不(bú )可(👖)能(🎺)」(💹)の意味に(👹)と(📒)ら(👒)ないで、「命(🐓)令」「禁(jìn )止」の意味にとつたため(🌚)の誤りだと私(sī )は思う。第(💾)一、(🎙)孔子ほど(😃)教えて倦まなかつた(🕍)人(rén )が、民衆(🐡)(zhō(🈴)ng )の知(zhī )的(🍀)理(lǐ )解を自(zì )ら(📲)進(jìn )んで禁止(zhǐ )し(😋)ようとする道(dào )理はな(🏌)い。む(🌯)しろ、知的理(lǐ(😀) )解(jiě )を求(qiú )め(🚆)て(✡)容易に得(dé )られない現(🐪)実を知り、それを歎(🚮)(tàn )きつつ、その体験(🖖)に基(jī )い(❗)て、いよいよ(🍠)徳治主義の信(🚆)念(🐤)を固めた言葉として(❇)受取るべきである。
三四(🖼)（一八一）
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