一六(二(🥢)〇〇)(🎦)
「(🌑)君子が行って住めば、いつま(💪)でも野(yě )蠻な(🎺)こともあるまい。」
五((🌛)一八九)(🤚)
二(èr )七(一七(qī )四)
「(🏛)先生の徳は(🖕)高山(shān )のよう(⭕)なもの(🍡)だ。仰げば仰ぐほど高い。先生の信(🐯)念(😸)は金石のよ(🌡)うなものだ。鑚(zuān )き(🥇)れば鑚きるほ(💺)ど堅い。捕捉しがた(🍾)いのは先(🉐)生の高遠な道だ。前にあるか(♓)と思(sī(😌) )うと、たちま(🍇)ち後(hò(📴)u )ろにある(📦)。先(🚅)生は順序(xù(🦈) )を立てて(🐕)、一歩一歩とわれわれを導き(🥣)、われわれの知(♈)識(😟)(shí )をひろめる(🎅)には各種(👖)(zhǒng )の典籍、(🤲)文物制度を以(👫)てせ(👲)ら(📶)れ、われわれ(🍀)の行動(🌋)を規制するには(➿)礼を以てせら(🐬)れ(🦉)る。私(💆)はそのご指(😣)(zhǐ(👘) )導の精(💃)妙(miào )さに魅せられて、(💾)や(🚻)めよう(😭)としてもやめるこ(📶)と(🌅)が出(🌋)来ず、今日まで私(👋)の才能の(🌳)かぎ(🕷)りをつくして(🍅)努(🎶)力して来た(😕)。そして今では、ど(🥣)うなり先生の道(dà(😈)o )の本体をは(🦅)っ(⚪)きり眼(yǎn )の前に見る(☕)こと(🌏)が出来るような気がする。しかし、いざそれに追い(💝)ついて(👛)捉(👿)えようとす(🏅)ると、やは(🤾)りど(⛎)う(🌎)にもな(🎞)らない。」
曾(céng )先(💨)生がいわれた(⛴)。――
「(🐈)寒さに(🗻)向(🖕)うと、(👪)松柏の常(cháng )盤(🔫)木である(🐬)ことがよ(🧟)くわか(⛪)る(🗂)。ふだんはどの(👍)木も一様に青い色をしてい(🍲)る(🕶)が。」
二〇(二二五)
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