「(👕)君は、(💣)奏(🤑)楽の時になると、いつもわしの顔色(🏜)(sè(🍎) )を窺(☔)わずには居れ(😈)ないので(👘)はな(🎸)いかな。」
その(🍗)場(chǎng )はそ(🛢)れで済(jǐ )ん(🗑)だ。しかし仲弓に対する(🔐)蔭(💛)口はやはり絶えな(💋)か(🚤)った。いうことがなくなる(🎱)と、結局彼の(💤)身分(fèn )がどう(🐏)の、父(👫)(fù )の(🕓)素(👝)(sù )行がどうのという話になって行(háng )った。むろん(🚛)、そん(🚸)な話は(🎻)、今に始まっ(🎆)た(🈁)ことではなかっ(🏮)た。実をいうと、孔子(zǐ )が(🍐)仲弓を特に称(⚾)揚し出(chū )したのも、その人(rén )物が(🏨)実際優(yōu )れていたからではあったが、何とかして(🚯)門人たちに彼(♉)の真(zhēn )価(🍲)を知(🔰)らせ、彼の身分(fèn )や父に関(♒)する噂を話(🚰)題にさせ(🐴)ない(🐊)ようにしたいためで(➰)あ(🌺)った。と(🔮)ころ(🍬)が(💬)、(🎅)結果はかえって反対の方に向(xiàng )いて行った。孔(💮)子(✏)(zǐ )が(🏌)彼を讃めれば讃める(🥩)ほど、彼の(🤮)身分の賎(😔)しいことや、彼の父の悪(🌔)行(háng )が門(🚟)人た(🔜)ちの蔭口(🗒)の種(zhǒng )になる(🤩)のだった(🕒)。
(楽長は、最(💺)(zuì )高(gā(🐂)o )の技術は手や喉(hóu )か(🐪)ら(🤓)生れ(💰)るも(🏺)の(🗒)で(✒)なくて、心から生れ(🔶)るものだ、(🚔)という(🔪)事だけは、ど(📍)うや(🌙)らわかっ(🐡)たらし(👶)い。彼の音(👦)(yīn )楽もこれ(🍸)から(🌁)そ(🐧)ろそ(⛏)ろ本(😇)物(🗺)になるだろう(🔄)。だが彼は(🐔)、私の音(🚍)楽論がそ(📠)のまま人(🥈)生(🖍)論で(🦂)もある、と(➡)いうことには、まだ気が(🤱)ついていないらしい。究極(🚜)の目(mù )標を(🔦)音(🥣)楽の技術(⛏)に置(🏚)いている彼(bǐ )としては、(🏉)或はやむ(🐝)を得ない(🍘)こと(💎)かも(📱)知れない。しかし(😫)急ぐ(🥂)ことはない。い(🌺)ずれは彼も(🐾)、人生のための音楽(lè )ということに目を覚ます時が来るであろう。彼は元(🐡)来真面目な人(🍋)(ré(🏝)n )間(🏄)なのだから。)
「なるほど。…(🍠)…それで(🖍)、ど(🦄)うし(🥟)て失敗し(🎶)くじったのじゃ。」
楽(lè )長(zhǎng )と(🚈)孔(kǒ(🐂)ng )子の(👗)眼
「1(🕺)道理に叶(yè )った忠言(🐬)には正面から反対す(💒)る者はない。だが大切(🍌)なことは過(🎏)(guò )ちを(😶)改める(🌕)ことだ(🏩)。婉(wǎ(⬆)n )曲(qǔ(📊) )な言(⌚)葉(yè )は誰(⛷)の耳(🏗)にも心持(🎪)よ(🖕)く響く。だが大(dà )切なこ(🧠)と(💼)は、そ(😆)の真意(🌙)(yì )のあるとこ(㊙)ろを探ること(📭)だ(😻)。いい気になって真意を探ろうともせ(🤺)ず(🔭)、表面(miàn )だけ従(cóng )って過ちを改(🥀)めようとしない者は(🐋)、全(quán )く(⤴)手の(🏊)つけ(🤣)よ(💅)うがない。」
孔(👂)子は、(👎)陽(🐉)貨も言葉だけでは(🎨)、なかな(🈳)か立派(🛑)なことを云(yún )う(🕷)も(🎠)のだ、別(bié )に逆(nì )らう(👻)必要(😆)もあるまい、と思(sī )った。で即座に、
門人(🎂)は、一寸うろた(🍣)え(🗾)た顔をしたが、すぐ(🐢)しゃあしゃあとなって答(dá )えた。
(😻)樊(🧑)遅は何の(🐹)ことだがわからなかった。「(👔)違(wé(😸)i )わない」とい(🐲)うの(🚒)は(⚪)、親の命令(lìng )に背かないという意味にもとれるが(🆑)、孟懿子には、もう親(qīn )はない。そう考えて、(🛍)彼は(📪)手綱(gāng )をさばきな(❤)がら(🍙)、しきりと首(shǒu )をひね(🏩)った。
(🏂)孔子(zǐ )は、その日の儀式(shì )に(🈶)おける楽(🈳)長(🕷)の不首尾に(🚐)もかかわら(🔄)ず、いつもよりかえって朗らか(😆)な(🔷)顔(yá )をして、退出(🚭)した。
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