高い峠にかかるまで、(✂)わ(😅)たし(📜)は(🏹)何ほどの道(dào )を歩いたと(🌨)も、今はは(🗣)っきり覚(💿)(jiào )えてい(🥗)ません。そ(🥎)のくせ、途中で(📏)自(zì )分(👪)(fèn )の(🌗)目に映ったも(🛸)のや、道を聞き聞き歩いて行った(🧡)そのこころも(🤜)ちなぞを、(🍸)あとさきのつながりもなく、(🥝)今だに覚えていることもあ(🕚)ります。中には(🍸)、(🖼)き(🎡)のう(🏕)の(🏨)ことのように、(🥃)実にあざや(🎲)か(🙄)に目(➖)に(✉)浮かんでくるものも(💕)あ(🐞)り(🌠)ます。
仙(xiān )台せん(⭐)だ(👁)いに(🏛)は、わたしは一年(🙅)しかいませんでし(🥙)た。その一年はわ(📀)たしに(💐)と(🐃)って、一生のうちの(⛓)最(zuì )も楽し(👄)い時(shí )の一つ(🏽)で(🎿)した。わたし(🍰)の迎え(💕)た朝のよう(🧕)な(➰)時でした。しかし、これはただの朝でもありません。そのことを皆さん(🚝)にお話ししましょう。
「ハー(👒)ン。してみると、お(😚)前(qián )さまも(✋)さるなか(🕓)まか。」
(🔊)そう(💅)いえば(👩)、木の(🛅)芽が田楽に(📓)なり、竹の子がすしになり、(🈯)よ(🐬)も(👯)ぎが(🆙)もちになるころは、そこい(👔)らはもう桃やすもも(🍰)の(🗨)花でいっ(🕧)ぱいです。
それから後(🗑)の日に、まだ石山に逗(dòu )留とうり(😇)ゅうしていたこ(🐖)ろ(🐋)、(🈺)一度(dù )茶(🍙)丈(🌓)のほうで来助老人を(⬜)待(dài )ち(㊗)受(🏛)けたこ(🛸)とがあり(⏳)ます。老人(🤦)(rén )がたずねて来て(🍱)くれるという(🚝)ものです(🔇)か(🔈)ら(🦓)、わた(🥐)しはい(🏢)っしょにそまつな(💀)食(🐙)事(🗑)をする(🍀)つもりで、わ(👁)ざわざ(🖇)瀬多(😞)のほうまで湖水(👸)名(mí(✳)ng )物(wù )のこ(🏝)いなどを買いに出(📈)かけ、(🍃)それを自分で料理し(🆒)ました。ところが、こい(🈵)の胆(dǎn )いを取るこ(👕)とを(🤹)忘れたのです。さ(😿)て、老人(ré(🥝)n )をお客(🈸)にして、(🧡)いっしょに(🚅)は(📷)しをつけてみる(📃)と、(😓)わたしの煮たこ(🥘)いは苦く(📐)て、大(🏾)笑(xiào )いし(🦏)たこ(🎼)とも(🗝)ありまし(🚣)た(🆘)。
(⚫)などと言(🖨)(yán )われ(🎼)ます(🧠)から、ど(⛅)んな年ごろのむす(🏔)こさんかと思(✔)いましたら、まだ小(🌞)学(xué(🔅) )校へか(🥈)よ(🏰)っ(🌶)ているほどの少年でした。そ(😪)んなむすこさんが先生(shēng )の(🏉)ような年老いた人にあることもめずらし(🎨)く思(🥋)い(🐙)ました。
わ(♉)が(🤥)家の(😚)墓地(🔤)は村(🗣)の(🎰)裏(🚷)側にある古い(🦑)丘の上で(🛴)、永昌寺(sì(🗳) )えいし(🔜)ょう(🥃)じ(🕐)という(🐢)お寺(sì )の境内につづいたところに(😤)あります。すぎの木立ち(😛)の間から、(🌹)浅(qiǎn )い谷の(🐌)向こ(👆)う(🌦)に木(🚘)曾らしい石(shí )をのせた人家の(🐛)板(👮)(bǎn )屋根(🐔)、色(🛴)づ(🚡)いた(🐫)柿(shì )かき(🚓)の(💍)こず(🍘)え(💖)なぞ(🚠)が(🐚)見(🐩)えるところ(📕)です。大黒(🍼)(hēi )屋(wū )だいこく(🛎)やとか(🗣)、八(bā )幡屋やわたや(🔘)とか、そ(🛷)の他い(🚄)ろいろな屋号のついた家々(🅿)のこけむしたお墓が並んだわきを通(👐)っ(🚻)て(❗)、す(💉)ぎの枯れ葉の落ちているしめった土をふんで行くだけでも、な(🥘)んとなく心の改ま(🧓)ってくるようなところ(🎤)です。その墓地の突(tū )きあたりに(⏮)、(🧟)ど(👐)まんじゅうのか(🌷)た(📬)ちに(🕟)小高く土(tǔ )を(💣)盛(🔧)りあげ、青々とした芝(zhī(🛐) )草の(🔐)色もむかしを語り(💦)顔なのが(🕎)、父の長く(💫)眠(miá(💦)n )っ(🐫)て(👌)いる場所(suǒ )でした。永昌(chāng )寺の本堂(tá(🎆)ng )で母の葬儀(👐)(yí )を(🏃)すませ(📩)たあと、(🚈)遺骨(gǔ(🗡) )は父の(📨)墓のわ(🤑)きにうずめましたから、(👇)同じかたちのものが二(èr )つそ(🎀)こに並びまし(☔)た。
「わかめ(😀)はようご(📽)ざん(🥙)す(🖊)かねえ。」
しかし、橘翁きつ(👯)おうさまの(🕠)始(💶)めた薬(yào )がこんなにひろまる(🏋)までには、そのかげに何ほどの人(🦂)のほねお(📳)りがかくれているとも知(🥎)れ(⛱)ま(📪)せん。
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