顔渕(yuān )がため息(👚)をつ(🚴)きながら讃(zàn )歎(🦉)して(🎰)いっ(👌)た(😔)。―(🆖)―
一(二〇六)
一(一八五)
○ 子路の祷りは、謂(wèi )ゆる苦(♿)しい時の神頼み(🌸)で、迷信的祈祷(dǎ(♑)o )以上(🥡)のものではない。それに(🛏)対(duì )して(⚽)孔子(🐙)は、(⤵)真の(🐒)心の祷(🕯)り、つまり天(tiān )地(👢)に恥(chǐ )じない人(♓)間としての精進(🛰)こそは、幸福に到る道(🔦)(dào )だ、(🤼)とい(😬)うことを説(shuì(🏕) )い(🤨)た。孔子の(✡)教え(📖)には宗(🎚)教(🌬)がない、(😽)とよ(🌁)くいわれるが(🌕)、「天」(🏣)という(🎛)言(💨)葉は、孔子によつて常に宗(🛄)教的な意味(wèi )に使われ(🦋)ているの(⛑)で(🐩)ある。
○ 陳(🛄)=(🐲)=国名。
子罕(⚽)しかん第(dì )九(jiǔ )
○ 以(🚀)上の三章、偶然(rá(🧣)n )か、(🛶)論(lùn )語の編纂者(zhě )に意あつてか、孔(➖)子(zǐ(📻) )の門人(🌷)中(🙌)最も目立つている顔(🚫)渕(yuān )と子路と子(zǐ )貢の三(sān )人をつぎつぎに(⛅)とら(🐣)え来つて、その面目(🕯)(mù(📝) )を躍如たらしめ(✡)ている。この三(📶)章を読(🌔)むだけでも、すでに孔門の(💿)状況が生き生きと(👏)う(🌧)かが(⬇)われる(😽)で(🏠)はないか。
「(🐞)君(😢)(jun1 )子が行って住め(🛢)ば、(➿)い(🚄)つまでも野蠻なこ(🥣)とも(🔳)あ(🍏)る(♿)まい。」(🌲)
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