日本《porno asia》2行目ライン
porno asiaあらすじ
先師の(👪)この(👧)言葉(🧐)に関連(🍮)(lián )したことで、門(mé(📧)n )人の牢ろうも、(📓)こ(🕥)んなことをいった。――
○ この一章(zhāng )は、一般の(🌅)個人に対する戒めと解するより(👇)も(🕔)、為(🚙)政(zhè(⛵)ng )家(🃏)に対(duì )す(🏊)る戒(⛲)めと解する方が適(shì )当(💔)だと思つたので、(💢)思い切つて右(🗝)(yòu )のよう(🚗)に(🤵)訳(🚬)(yì )した。国民(🌶)生(👃)活の貧困(🥦)と苛察な政(📚)治(zhì )とは、(🛃)古(gǔ )来秩(🧘)序(xù )破壊(huài )の最大の原因なの(🥏)である。
「売ろうとも、(🈹)売(🥝)ろう(👗)とも(⬛)。私(🛹)はよい買手を(🚝)待っているのだ。」
○ (🚊)孔子が諸(🥏)国遍歴(🐃)を(👊)終つ(🌆)て魯(lǔ(🏢) )に(🌬)帰つた(🥢)のは。哀(āi )公の十一年で、(👻)六十(shí )八歳の時であつ(🆕)たが、その後は、直接(🐻)政治の局(🖲)に(💬)あたる(🤥)こと(😖)を断念し、専心(🤙)門人(🎍)(ré(🍧)n )の教(🎨)育(yù )と(🕌)、詩(🔩)(shī )書(🎌)禮楽の(👁)整理とに従事したのである(🦕)。
「(🧜)熱狂(😕)的(de )な人(🌆)は(💷)正(🏣)直な(🔴)ものだが(🔊)、その(⏰)正直さがな(👭)く、無知な(🚍)人(👦)は律義な(👧)も(💔)のだが、その律儀さがなく、才能のな(🃏)い人は信実なも(🎥)のだ(💜)が、(🙏)その信(xì(🏒)n )実さ(🤣)が(⏸)ないとすれば、も(😩)う全(🏣)く手(shǒu )がつけられない(💌)。」
○ 孔子と顔淵との(🐢)それぞれの面(🚨)(mià(🐘)n )目(mù )、並に両(🐂)者(🦒)の結びつきがこの(🖐)一(⛵)章(🎲)に躍(🚋)如としている(🛢)。さ(🛏)すが(🕹)に顔淵の言(yán )葉であり、彼(bǐ )なら(👁)で(🏧)は出来(👼)ない表現(xiàn )であ(🈳)る。
「それ(🏯)だけと(😋)仰しゃいますが、そのそれ(📕)だけ(🐝)が私たち門(🗄)人には出来(🥦)(lá(🏋)i )ないことでご(🤫)ざい(👍)ます(🚠)。」
○(🌹) (🚽)本章は(🎹)「由(yóu )らし(🏫)むべ(🍳)し、(🔎)知らしむべから(🚣)ず」という言(🤗)葉で(🐂)広(👩)く(⬛)流布(bù )され、秘密専制政治の代(🗡)表(biǎo )的(♌)表現(🎟)であるかの如(rú )く解釈(shì )され(⏭)ているが、これ(🚍)は原文の「可(kě )」「不可」(🧢)を(🍣)「可能」「不(☔)可能(néng )」の意味にとらな(🌯)いで、「命(🖥)令(🚸)」「禁止」の意味にとつたた(🖱)めの(👍)誤(📝)(wù )りだ(✌)と私(⬜)は思(sī )う。第一、孔子ほど教え(🗯)て倦(🐆)ま(🕒)なかつた人(📿)が、民衆の知的理解を自ら進んで禁止しようとす(🚢)る(🐁)道理(🥨)はない。むしろ、(🛵)知的(👖)理解を求めて容易に得られない(🐪)現実(shí )を知(🀄)(zhī )り、それを歎(😫)きつつ、その(😵)体(tǐ )験に基(jī )い(🚗)て、いよ(🤮)いよ(〰)徳治主(zhǔ )義の信(😵)念(niàn )を固めた言葉(📢)として受取(qǔ )るべきである。
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