日本《芦田 愛菜 エロ》2行目ライン
芦田 愛菜 エロあらすじ
○ 聖人・君子・善人＝＝(🎫)孔(🏻)子のいう聖(🔟)人(🚖)・君子(zǐ )は常に政治とい(🤙)うことと関係(xì )があ(🔃)る。現に政(🙁)治(zhì )の任(🔁)に当つていると否(fǒu )とにかかわら(🍐)ず、完全(quán )無(🏹)(wú )欠な徳と、自由無(😊)(wú )碍な為政能力をもつ(🎷)た人(ré(🥥)n )が「聖人」で(🔢)あり(👣)、それほどではなくと(🛸)も、理想と識見(🕉)とを持ち(🧕)、常に修徳(dé(🏂) )にいそ(🦍)しん(🐃)で為(wéi )政家として(🅰)恥(♑)かしくな(🤨)い人、(⏬)少くとも政(🍶)(zhèng )治に志して修養(🔻)をつ(💧)んでいる人、そう(🗃)いう(🍘)人(🌈)が(🐄)「君子」なのである。こ(👁)れに反して、「善人(🤱)」(🏝)は必(🌮)ずし(🐮)も(🏗)政治(⚾)と関(👡)(wān )係は(🛑)ない。人間(jiān )として諸(🚿)徳のそな(🍨)わつた人という程(ché(⛷)ng )度の意(🅾)味(🕎)で用(👾)い(✖)られている。
○ 射・御＝＝禮・楽(💢)・射(🦆)・(🥏)御・(🉐)書(😩)・数の(🗺)六芸(🐳)のうち射（弓の技術）と(🏴)御（車馬(🌄)(mǎ )を御する(🆚)技(jì(❎) )術）とは比較的容(🌸)易で下等(😎)な技術(🏒)とさ(🍂)れており(🐳)、とりわけ御(🦏)がそう(📰)であ(🧀)る(🔘)。孔子(🚮)は戯れに本章のようなこ(🔻)とをいいながら、暗に自分の本領は一(😄)芸一能に(🎿)秀でることにあるのでは(💎)ない、村人た(⏪)ちの自分(🏄)に(🎍)対(duì )する批評は的を(🌦)は(🏛)ずれ(🙎)ている、と(🍨)いう意(yì(🎂) )味(🍍)(wèi )を門人た(🐃)ちに(🉐)告げ(🤜)、そ(🌊)の戒めとしたものであろ(💄)う(🏃)。
一八（二二(èr )三(sān )）
す(❤)ると、公西華こうせいかがいった。――
先(🍦)師(shī )は、喪(🈲)(sà(🚒)ng )服を(💅)着た(✒)人や、衣冠束帯をした(🦎)人(ré(🔙)n )や、盲(máng )人に出会(🥕)われると、(🥥)相(🍚)手(🌗)がご自分より年少(shǎo )者(zhě )のも(🌖)ので(🤵)あっ(👈)ても、必(bì )ず(🈲)起って道をゆ(🌃)ずられ、(🌭)ご(🏎)自分がその(🏗)人たちの前を通られ(🦓)る時(shí(👃) )には(💱)、(🗺)必ず(🥫)足を早(zǎo )められた。
「民衆とい(🕕)うものは(🌩)、範を示してそれに由ら(🥜)せる(😼)こ(🎸)とは(🎗)出来るが、道(dào )理を(📳)示(🈺)し(🤵)てそれを理解させること(🛰)はむず(👿)かしいものだ。」
よきかなや。
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