○(👴) 本章は「(🛫)由(yóu )らしむべし、(🤑)知らしむ(㊙)べからず」(👵)という言(📓)葉(yè )で広く流(liú )布され、秘(🏭)密専制政(🍽)治の代表的表(biǎo )現(🍏)であ(🈳)るかの如く解(jiě )釈(📽)され(🈶)ているが(💶)、こ(💚)れは原(🤵)文(wén )の「可(🐟)(kě )」(💵)「不可」を「可(kě )能(🎨)(néng )」(🐕)「(🕢)不可能」の意(yì )味(wè(🚗)i )にと(🧢)らな(🎣)いで、「(🥠)命令」「禁止」の意(🕋)味(wèi )にとつたための誤りだ(⛎)と私は思(🙋)(sī )う。第一(yī(⚽) )、孔子ほど教え(🍩)て倦(😚)まな(🕜)かつた人(ré(👛)n )が、民(👑)衆(zhōng )の知的理(lǐ )解(🎞)を自ら(🤕)進(🔉)んで(💜)禁止(zhǐ )しようと(💜)す(😬)る道理(lǐ )はない。む(🛄)し(🌰)ろ、知的(de )理(💣)解を求めて(👧)容易に得られない現実を(🕦)知り、そ(🗓)れを歎きつつ、(🎫)その体(tǐ )験(🕗)に基いて、いよい(🧝)よ徳(dé )治主義の信念を固(gù(🎬) )めた言葉とし(👜)て受(🈹)取る(🛍)べきである。
二六(一七三)
○ 子貢は孔子が卓越した徳(dé )と政治能(🔄)力とを(🚉)持ちながら(🕙)、いつまでも野にあるの(🌎)を遺憾として、かようなこ(🏣)とをい(🐈)い出(🖲)した(📻)の(🚏)であるが、子貢(gò(🎱)ng )らしい才気(💊)のほとば(🔬)しつた表現(xiàn )である。そ(📂)れに対(🗃)する孔(📃)子(🦐)の答(⤵)(dá(😴) )えも、じようだ(🌈)んま(🏹)じり(📘)に、ち(🍌)やんとおさえる所はお(🕸)さえ(😣)てい(🔓)るの(👂)が面白い。
○ 陳==国(guó )名。
一六(二(èr )二一)(🚬)
(📛)先師(🚤)(shī )は(🥈)これを聞かれ、門人たちに(🎻)たわむれていわれた。――
「そ(🛃)の(🎛)程度のことが(🎀)何で得意になるねうちがあろ(🛃)う。」(✅)
二(一(🍃)八(🍚)六(😧)(liù ))
○ 昭公(🚶)=(⏱)=魯の(🛳)国君(🔻)、名は(⭐)稠((🀄)ちよう)、襄(xiā(🌖)ng )公(🕰)((🎷)じようこ(💠)う)の子。
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