クリロ fc8

A「(🔓)七月十四日、この日はね、(🏢)革命(🐸)、(✨)……」

A「朝(🤸)顔日記の(🌦)道行(🔲)きと云うのは初耳で(⛎)すが、しまいに深(🌅)雪の思い(🚦)がか(🖇)なって、駒沢と旅(💞)でもす(⏱)るんですか」(👥)

Aさらぬ(🙁)だにうちぬる(🧙)程も夏の夜(🍿)の

A　(🙎)この(🕔)間(🐌)何かの雑誌か(🔸)新(📈)聞で英吉利イギリスのお婆さんた(🆔)ちが(🏞)愚痴をこぼして(👄)いる記事を(🤺)読んだ(⚡)ら、(👅)自分たちが若い時分には年寄りを大切にし(😼)て労(🚙)いた(⛺)わ(🕯)ってやったのに、今の娘たち(💍)は一(👈)向わ(👘)れ／＼を構っ(🐛)てくれない、老(😖)人と云(🐹)うと薄汚いもののよう(🌏)に思って傍へも(👌)寄りつかな(💀)い、昔と今とは若い者の気風が大変違った(⬜)と歎い(💗)ているので、何処の国でも老人は同(🚙)じよう(🌈)なこと(🏄)を云う(💐)ものだと感心したが、人(😐)間は年を取るに従(🚆)い、何事(👢)に依らず今より(🐲)は昔の方がよかったと思(📸)い込(🎨)むもの(🥂)で(✌)あるらしい。で、百年前(👜)の老人は二百年前(👕)の時代を慕い、二(👗)百年前の老人は三百年前(🧓)の(🎳)時代を慕(⛲)い(💽)、い(👪)つの(🥄)時代に(🌹)も現状に(🤒)満足することはな(🕚)い(🦏)訳だが、別し(🧜)て最近は文化の(👲)歩みが急(🐎)激(🚒)で(😊)ある上に、我が国はま(📓)た(🚷)特殊な(⏺)事情(🍡)があるので(⛲)、維新以来の(🛹)変遷(⏪)はそれ以(🈵)前の(💣)三(🍹)百(🚵)年五百(🤖)年(📢)に(🚿)も当るであろ(🛣)う(💬)。などとい(🕯)う私(🆗)が(✳)、や(🔪)は(🅾)り老(🎢)人の口真似をす(🥦)る年配になったのがお(🐳)かしいが(🐑)、しかし現代の文化(♍)設備(🍈)が(😫)専ら若い者に媚びてだ(😓)ん／＼老人(🖋)に不親(🏇)切な時(🎈)代(🏩)を(📫)作(🛰)りつゝあ(🏂)ることは確かなように(☔)思わ(💸)れる(🏃)。早(🌄)い話が、街(🏂)頭の(⏳)十字路を号令で横(🧜)切るように(🧑)な(💃)っては(🎃)、もう老人は安心して町へ出ることが出来ない(🐛)。自動車(💮)で乗り廻せ(🍨)る(🈸)身分(♊)の者(🅾)は(🕵)いゝけ(😭)れども(🏙)、私などでも、たま(🕋)に大阪へ出(⚡)ると、此方(🍗)側(🐪)から向う側へ渡るのに渾身の(🌝)神(🔉)経を(🤒)緊張させる。ゴースト(🚟)ップの(😧)信号にしてか(😡)らが、辻の真ん中にあるのは見よいが、思い(🏋)がけない(📳)横(🐘)っちょの空に(🗞)青や(♒)赤の電(🛅)燈が明(🚿)滅するの(😡)は(🐤)、中々に見つけ出(🐜)し(🐀)にくいし(🧖)、廣い辻(🚹)だと、側(🏛)面(🤼)の信号(🔈)を正面の信(❓)号と見違えたりする。京都に交通(🚇)巡査(🌶)が立つよう(🔃)にな(🔜)ってはもう(🚙)おしまいだ(㊙)とつく／″＼そう(🏏)思ったことがあったが、今日純日本風の(😐)町の情(🍝)趣(📃)は、西宮、堺、和歌山、(🍬)福山、あの程度(🌇)の(👀)都市へ行かなけれ(🍥)ば味わわ(❕)れない。食べ(🐸)る物でも、大(🐇)都会では老人(💶)の(🙄)口(🌔)に(🏛)合うようなものを捜し出す(🔼)のに骨(✳)が折(📱)れ(👚)る(🚼)。先だ(👛)っても新聞記者が来(🔯)て何(✉)か変(🌖)った旨い料理の話(🏰)をしろと云(💙)うから(🍮)、吉野の山間僻地の人が食べる柿の葉鮨と云うものの(📣)製法(💤)を(🏖)語った。ついでにこゝで披露しておくが、米一(👥)升に付(😇)酒一合の割り(🌊)で(📬)飯を焚(🤛)く(🐹)。酒は釜が噴いて来た時(🌡)に入れる。さて(🍸)飯がム(🥟)レたら完全(🤟)に冷え(😞)るまで冷ました後(🖌)に(🛀)手に塩をつけ(⏹)て(🏋)固(🧤)く握(🥫)る。こ(🌜)の際手(🖲)に少しでも水気があってはいけ(😏)ない。塩ばか(🌫)りで握る(🏵)のが秘訣だ。それか(💒)ら別に鮭のアラマキを薄(🗾)く切り、(❕)そ(🍈)れを飯の上に載せて、そ(🐼)の上から(🔞)柿の葉(🐷)の表を内(😔)側(🕠)にして(🦐)包(🏈)む(💼)。柿の葉も鮭も(🔕)あらかじめ乾いたふきん(😋)で十(✖)分に(🎸)水気を(✖)拭き取っ(📦)ておく。それが出来(📅)た(🔝)ら、鮨桶(🐓)でも飯櫃(🍝)でもいゝ(🧜)、中をカラ(😭)カラ(🌬)に(🕸)乾かしておいて、小(🌏)口か(📞)ら隙間のない(🥜)ように鮨を詰(😅)め、押蓋おしぶた(📈)を置いて漬物石ぐらいな重石おもしを載せる。今夜漬けた(🏮)ら翌朝あた(🧠)り(🚄)か(🛳)らたべることが(⏬)出来、その日一日が最(🚔)も美(🍢)味で、二三(📰)日は食べられ(💔)る。食べる時にちょ(📖)っと蓼の(🐴)葉(💶)で(🤧)酢を振りかける(🐌)のである。吉野へ遊び(🧙)に行った友人があ(🗝)まり旨いの(🛐)で作り方を教(🕗)わって来て伝授(🛋)してくれた(🕐)のだが、柿の木と(🗝)アラマキ(🕶)さえあ(👽)れ(🙌)ば何処でも拵えられる。水気(🥠)を絶対に(📋)な(🏺)くすることと飯を(🚄)完全に冷ます(🎍)こ(♍)とさ(⚽)え忘(🏹)れなけ(🍬)れ(🎟)ばい(🕵)ゝので(🛴)、試(😸)しに家(🤦)で作っ(🛐)てみる(🥫)と、なるほどうまい。鮭(🚒)の脂と(🌴)塩気とが(👏)い(💾)ゝ(❕)塩梅に飯に(⏭)滲み込ん(🥃)で、鮭は(👆)却(🐬)って生身な(♟)まみのように柔かくなって(🔗)いる(🐑)工合が何(⛏)とも云えない。東(🅰)京(🚛)の握り鮨とは(🛎)格別な(🧜)味(🚅)で、(🗺)私など(🚆)にはこ(🌃)の(🐙)方が口に合(💟)うので、今年の(💞)夏は(🕔)こればかり食べて暮らした。それにつけても(🐆)こん(🏠)な塩鮭の食べ(👍)かたもあったのかと、(🏸)物(❔)資(🖌)に乏(🙏)しい山家の人の発明に感心(🐅)したが、そ(🍹)う云ういろ／＼の(🐿)郷(🖲)土の料(❣)理を聞(🏬)いてみ(🏰)ると、現代では都会の人より田(🌤)舎の人の味(🚬)覚(🖨)の方がよっぽど確かで、或る意(🍍)味(📒)で(🍺)われ／＼の(🛁)想(➿)像も(⏸)及ばぬ贅(🐗)沢をし(🍜)ている(🍬)。そこで老人は追い(⚾)／(📥)＼都会(🏮)に見(🖊)切り(📖)を(⏪)つけ(🐭)て田(🚍)舎へ隠棲す(⬆)る(🚤)のも(❗)あるが(⬜)、田(🎯)舎(👯)の町も鈴(🤰)蘭燈などが(👕)取り附け(💟)られて、年々京(🏯)都のようにな(🍎)るの(🌩)で(🏡)、そ(🥅)う(🔡)安心している訳には行か(⏰)ない。今に文明が一段と進(🍴)んだら(🦉)、(🏼)交(🤖)通機関は(🕰)空中(⭐)や地下(🤬)へ(🤠)移っ(🐜)て町(💸)の(🔟)路面は一と昔前の静かさに復(🧠)かえると云(📞)う(🏮)説もあるが、いず(😊)れその(🚈)時分にはまた新し(🕴)い老人いじめの設備が(🦆)生れ(🕥)ることは分(🏊)りきって(👏)いる。結局年寄り(🆙)は引っ込(♌)んでいろと(🤔)云うことになるので、(☝)自分の家にち(🛤)ゞこまって手(👗)料理を肴に晩酌を傾けな(🕜)がら、(🎎)ラジオでも聞い(🦂)ているより(🐒)外に所在がなくなる(📙)。老人ばかりが(⚾)こんな叱言こごと(🕞)を云うのかと思うと、(🛃)満更そ(🐴)うでもないとみ(💐)えて(🥙)、頃来大阪朝日の天声人語(🤤)子は、府の(🔯)役人が箕面みのお公園にドライ(🌘)ヴウェー(🦏)を(⬛)作ろ(📻)う(💋)として濫(📸)みだりに森林を伐り開き、山を浅くしてしまうのを嗤わらっているが、(🌄)あれを読んで私は聊い(🆒)ささか意を強うした。奥深い(👛)山中の木の下闇をさえ奪って(📛)しまう(🚰)のは、あまりと(💃)云え(🥎)ば心な(🦃)き業であ(👻)る。こ(💺)の調子だ(🤗)と、(👄)奈良でも、京都大阪(🏚)の郊外でも(🦅)、(🚉)名所と云う(🎬)名所(🙏)は大衆的になる代りに、だん／＼そう云う(🚏)風にして丸坊主にされるのであ(🌇)ろう(🔊)。が、要するにこれも愚痴の一種(✳)で、私にしても今の時勢の(🖼)有難い(🧐)ことは(😑)万(🧦)々承知しているし(🌦)、今更何と云ったところで、既(♒)に日本が西洋文化(😺)の線に沿うて歩み(🥜)出した以上(🌑)、老人な(🥅)どは置き去り(🐲)にして勇往邁進するより外に仕方がないが、(📡)でもわれ(🎷)／(🥧)＼の皮膚の(👎)色が変らな(🈲)い限り、われ／＼にだ(💼)け課せら(📲)れた損は永久に背負って行くものと覚悟(🔵)しなけ(🍚)ればならぬ。尤も私がこう云(⛺)うこと(🈵)を書いた趣意は、何等かの方面、たとえば文学藝術等にその損を補う道が残さ(💕)れ(🔀)ていはしまいか(😕)と思うからである(👕)。私は、われ(🕷)／(😥)＼(📧)が(🆖)既に失いつゝ(🔆)あ(🧜)る陰翳の世(🈺)界を(😡)、(🎊)せ(🥨)めて文学の領(💗)域へで(🕷)も呼び(😄)返してみた(🚟)い。文学と(🤳)いう殿(🏡)堂の檐のきを(🗡)深くし、壁を暗(🌭)くし、見え過ぎるものを闇に(🎲)押し(🍨)込め、(🌞)無用の室(💨)内装飾を剥ぎ取ってみたい。それも軒並(😩)みとは云わない、(🎊)一軒ぐらいそう云う家(🥎)があってもよ(🎦)かろう(🕙)。ま(📕)あどう云う工合に(😿)なる(🖥)か、(🧙)試し(🕢)に電燈(⚡)を消してみ(🔠)ることだ。

A「もう止めんかいな(🚱)、そんな大きな声出して(💇)、近(😐)所(🕤)へ聞えた(🐠)ら(🗂)見つと(🍚)もないが(🆙)な。」

A　友人はいちい(🌪)ちおれ(🐘)の言ふことを承認した(🔫)。いやいや、(🚇)おれは始め(🍦)から(🥂)友人に言葉(🎗)をさしはさ(🔨)む餘裕を(🕞)さへ與(🧘)へなかつたほ(🙉)ど、おし(🍃)やべり(🎚)をつづけた(📛)のである(✔)。