では(🉑)、(🐢)なぜそれならそれ(🦉)とはっ(🏞)き(🐤)り書かないのだ(🎴)ろう。道江(🔡)の(😙)名を書(💮)(shū(🌨) )くのが(🤖)きまりわるくて(🛶)、暗々裡あんあんりにそ(🤪)れを(🌄)ほのめ(👖)かしたつもりなのだろうか。あるい(🌏)は、予(💎)(yǔ )告(gào )なしに道江をつれて来(lái )て、自(⏪)(zì(🍖) )分を(🗽)おどろかすつもり(🎻)なのだ(😯)ろうか。いずれ(🌵)にして(🤖)も、自分にとっては(💙)、あまり愉(yú(📰) )快(🖖)(kuài )ゆかいなこ(📓)とではない。何(🕶)と(🔯)い(🤱)う(👋)いい(👮)気(🐱)な、(🖨)甘あまっ(📟)ちょろい(💭)兄(xiōng )だろう、(🎿)と軽蔑(✈)けいべつしてやり(🌻)た(🛡)い気(🖋)にさえ(🛴)なる。
しか(💙)し、(🌷)兄はお(❣)そらく道江(jiā(⚪)ng )をつれて来る。いや、(📸)か(🧥)なら(🏊)ずつれて来る。そし(📬)て、(📎)無意識な残(🆑)酷ざ(🥩)んこくさで自分(fèn )の痛(💑)(tòng )いきずにさわろ(🚢)う(🌵)としているのだ。二人(🐩)(rén )はあ(🆓)らゆ(🖐)る好意(yì )にみちた言(yán )葉を自(🌪)分になげかけるだろう(👫)。二人(🈸)の(👀)む(❣)つまじさを三人にひろげ(🎬)る(⏹)ことによっ(🤒)て(🕹)、二人は一そ(💚)う深いよろこび(🈲)を味わ(🏼)おうとつとめるだろう。二(èr )人はい(🍙)ろいろと過(guò )去の思(📭)い出(🏎)を語るにちが(🧤)いな(💡)いが、その思い出の愉(yú )快さも不愉(yú )快(kuài )さも、(🌤)三人(rén )に共通(tōng )するもの(😕)として語(😦)られる(🤚)にちがいない。自(zì )分(🏑)は、(😂)二(🥟)人(rén )のそ(🐅)うし(🎙)た無意(yì )識な残(👾)酷さにたい(🍁)し(🐊)て、(🕉)いっ(🛥)た(🔘)いど(🎠)うい(🐇)う態度をとればい(📛)い(🤑)のか。いや、どういう態(tài )度(📩)をとりうる(🔙)とい(🔗)うの(🧞)か(🀄)。
「ほう、お前か、今(🔌)(jī(🚶)n )朝の鐘(🕘)(zhōng )をついたのは。……で、どのような気持(🥦)ち(🎆)でついたのじゃな(📎)。」
こ(🚲)の妙音を(💿)つきだした小僧こそは、(🌱)実(🥉)に(👏)、(🖍)後(🎥)年の森(🐘)田悟由(🍢)ごゆう禅(chán )師(shī )ぜんじだった(🔝)そうであ(🍹)る。
「でも(🕗)、道案内によく引っ(🐹)ぱり(💑)出(🍋)されなかったことですね。」
大河(hé(🔫) )は、(🦍)その時(shí(🚃) )、ちょ(🌭)うど槌(chuí )をふりあげたところだったが(🈲)、それ(📢)を打ち(🦇)おろした(🏽)あと(🌥)、ちらと(🥩)次(cì )郎の(📼)ほうを見て、あいさ(👫)つ(😴)をか(🤣)えした。
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