「如何(🕹)(hé )にも、(🅿)それは知者とは云(yún )えませぬ。」(💶)
「やはり(🦓)仲弓には人(rén )君(jun1 )の風がある(🐆)。」
彼(bǐ )が孔(kǒng )子を(🥌)送(🥃)り届けたあと、すぐその足で(🤤)孟(🈵)懿(🎨)子を訪ね(🈲)たの(👘)は(㊙)いうまでもな(🎓)い(🎌)。そし(💙)て(🍘)、もし孟懿子が(🏣)、(🐜)自己の(🚿)権勢を誇示するため(🍱)でなく、真(🚉)に死者の霊に奉仕した(💨)い一心(xī(🦀)n )から、祭(🧑)典を行おうとしていたのだっ(📹)たら、樊遅のこの訪(fǎng )問は、彼にとって、すばらし(🦈)い意(yì(💃) )義をも(🗑)つことになったに相違ない。しかし、そ(📋)のこ(🐂)とについては、記(jì )録はわれわれに何事も告げ(⛷)て(😌)はいな(🥃)い。
「全く惜(xī )しいで(😝)は(🛑)ございませんか、(⛸)こうして田(tián )圃(💔)に仂(🥣)かせて置くの(🍯)は。」
「つまり、父母(mǔ )の生前(🍳)には礼(lǐ )を以て仕(🤓)え、(😸)死後に(😣)は礼(lǐ )を以て葬り、ま(🔽)た(🕕)礼を(😏)以て祭(🚪)る、それが孝だというのじゃ。」
孟懿(yì )子の父は(🐴)孟(mèng )釐子も(🌷)うき(🎤)し(🐡)といって(🕞)、(😠)すぐれ(🕶)た人(🌺)(rén )物(wù )であり、(🏅)その臨終には、懿(🏞)子を枕(zhěn )辺に(🥚)呼(hū )ん(🏊)で、そのころ(🌟)まだ一青年に(🆖)過(🃏)ぎなかった孔(⌛)(kǒng )子(📣)(zǐ(🏍) )の人(🏋)物を讃え、自(zì )分の死(sǐ )後には(🐖)、かならず(🗽)孔子(zǐ )に師(🌇)事す(👄)るよう(🧤)に言いのこし(🍶)た。懿(😲)(yì(😘) )子(⛸)(zǐ )は、(💎)父の遺(yí )言(🧕)に(🐛)したがっ(🌿)て、それ以来(✒)、弟(dì )の南宮敬(🍶)(jìng )淑なんぐうけいし(🏻)ゅく(🙊)とともに、孔子(zǐ )に礼を学んで来(🏫)た(🙁)のであるが、彼の学問の態(🥜)度(🕘)には、少(🐉)し(⏸)も真面目さがなかった。彼が孝の道(🔱)を孔子(zǐ )にたずねた(⏪)のも、父に対(duì(⛲) )する(🛤)思慕の念(🛩)からとい(⛄)うより(⤴)は、その(💶)祭祀(sì(🛫) )を(👄)荘(🗽)厳にして、自(🛡)(zì )分(☕)の権(🔜)勢を誇示した(⭕)い底意(💗)か(🌆)らだった、と想(xiǎng )像されて(🏕)いる。
「無(wú )遠慮(lǜ )にい(📐)うと、君(🛹)にはまだ邪(🏋)心が(🌫)あるよ(⛓)うじゃ。」(🌈)
孔(🥑)(kǒng )子(zǐ )は、その牛の近(jìn )くまで来ると、(🍆)急に(🤹)立ちどまって、門人たち(〽)にいった。
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