肩(🤱)や腿(tuǐ )もものへん(✝)に二三ヵ所(suǒ(🌓) )鈍痛どん(👡)つうが感じられ出したが、次郎はほとんどそれを(📵)気にしなかっ(🔭)た。彼(bǐ )が(🔻)最も気(qì )にし(😠)たのは(🍉)、(🗨)頬がは(🎈)れぼっ(🔁)たく(✈)感ずるこ(🏈)とだったが(👎)、手でさわっ(🍒)てみると(🏠)、さほど(🚵)で(🤥)もないらしいの(🚜)で安(ān )心した。
「ようし、(⛓)わか(🕦)っ(😉)た(🎷)。」(😊)
「そう(🕟)だ、本(běn )田次(cì )郎っ(📽)ていうんだそ(🖕)うだ(😔)。」
と、大(🐑)沢は、(🏷)次郎の肩に手(🗼)をかけて、
と、(💵)最(🏤)初の提(tí )案(à(🛋)n )者(🎞)て(🔹)いあんし(🛷)ゃ(🏆)が、ちょ(🐄)っと間をお(🕰)いて(🍲)、たずねた。それは(🚁)いかにも自信(xìn )のないたずね(🚽)よう(👩)だっ(⚓)た。
だが聰明(🤦)な(🗼)読者ならば、彼のそう(🚋)した行(🍙)為の裏(🌛)(lǐ )に、いつも一脈の哀(🌕)愁(🕢)あいしゅ(🍛)うが流れて(🦃)いたことを決して見(jià(🐆)n )逃がさなかった(⛽)はずだ。実際、哀愁は(🚦)、次(🌒)郎にと(🚨)って、過去(qù(🈚) )十五年間、切っ(🐱)ても切れ(👛)な(⏲)い道づれであったとも言(yán )えるのである。彼の負(✔)けぎらい、彼(bǐ )の虚(❕)偽(〽)きょぎ、彼の反抗(kàng )心と闘争心(xī(🛌)n )、およそ(🐜)そう(🏢)した(🗑)、一見哀愁(chóu )とは極(🎡)めて縁(📏)遠(🦕)いように思(sī )われ(🈲)るもののすべてが、実(shí )は哀(🈸)愁の(✋)やむに(🐏)やま(💟)れぬ表現(xiàn )であり(🍥)、自然(🌅)が(🚌)彼に教えた哀(āi )愁(🚊)からの逃(táo )路だったのである。そして、もし「自然の叡(ruì )智え(🦉)いち」(🔛)というものが疑(🈳)(yí(🏕) )えない(🌎)も(💹)のだとするならば、次郎の心(🔇)(xīn )が(🔩)そ(❎)ろそ(😸)ろ(🔄)と(📊)詩(shī )にひかれていったとい(🕎)うこと(😏)は、(🍶)必ずしも不似合(hé(👨) )な(🐔)ことではなかっ(💮)たであ(😜)ろ(🕰)う。と(🚇)いうのは(🚵)、何人(rén )も自己(jǐ )の真実(shí )を表現してみ(🤹)た(💦)いという欲望をいくぶ(🤭)んかは持(chí )って(👿)いるし、そして、(💉)哀愁(👼)の(😹)偽りのない表(🚂)現には(🔇)、詩(🎵)こそ最もふさわしい(🏿)も(🔽)の(♿)だ(👀)からである(💹)。
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