しか(💹)し、孔子の答(dá )えは、極(💖)(jí(🗑) )めて無造作であった。彼は相手(shǒu )の言(🛏)葉に軽くうな(🔆)ずきながら(🐮)、
子、仲(🎪)弓(😆)を謂う。曰く、犂牛(🎥)(niú )りぎ(🐡)ゅうの子し、※(「馬+(🍏)辛(xīn )」、(🙎)第(🏬)3水準1-94-12)あ(❌)かくして且つ角よくば、用(🧒)(yòng )う(🈳)るこ(✖)と(🤥)勿なか(🏪)ら(💋)んと欲すといえども(❌)、山川其(📬)れ諸こ(🕥)れを(🏬)舎すてんや(👸)と。
「楽(🈺)長!」
彼は、部(📥)屋(🌫)の中(zhōng )を歩(bù )きま(🚛)わり(🌧)ながら、し(🌟)きりに小首(🥗)(shǒu )をか(🌵)しげた(🛰)。しかし、しばらく歩きまわって(🦌)いるうちに、少し(🌇)馬鹿(🧟)々々しいよう(🚋)な気(🐣)(qì )が(✋)して(⏳)来(🤢)た。
「6父(fù )の在世中は、子(🔻)の人物をその志によ(😎)って判断され(🔦)、父(💕)が死ん(🚭)だらその(👶)行動に(💴)よ(⚓)っ(🕵)て判(pàn )断される。なぜなら(🐀)、(🌶)前の場合(🦐)は子(🕹)の行動(dòng )は父の節制に服すべきで(🌱)あり、後(🎀)の(😌)場(chǎng )合は本人(🥥)の自(zì )由であるから(📮)だ(🔚)。しかし(⛰)、後の場合でも、(🚉)みだり(📳)に(🎄)父の仕(♐)(shì )来りを改む(💱)べきでは(🔴)な(🛄)い。父に(🔋)対す(🗜)る思慕哀惜の情が(🔒)深ければ(💵)、(🎐)改(🕌)む(🙋)るに忍びないのが自(➖)然だ。三(sān )年父の(✅)仕来りを改(✊)めないで(🖤)、ひたすらに喪に服する者(zhě )にして、はじめて真の孝(xiào )子と云える。」(😎)
「(🏈)2(🏍)現(xiàn )今(🤴)では、親(qīn )を養(yǎng )ってさえ(😻)居れば、そ(🛄)れ(😸)を孝行だ(📩)といって(😛)いるよ(👸)うだ(🈷)が、お互(hù )い犬(quǎn )や馬(💐)までも(✒)養っているではないか。孝(xiào )行には敬う(🌽)やま(🍤)いの心(xīn )が大切だ。もしそれがなかっ(🤛)た(💼)ら、(🛥)犬(quǎ(🕕)n )馬を養う(🧣)のと何(hé )のえらぶところもない。」
彼は(🤡)、そ(💔)う答(dá )えると、すぐ立上(🔵)(shàng )った。そ(🤝)して丁寧に陽(🥀)貨に敬(🌀)礼(lǐ(🛒) )をして静かに(🤟)室を出(🕒)た(🧘)。
「仲弓もこのご(😀)ろは仁(🗳)者(zhě )の(🦗)列(liè )にはいった(🎒)か知(⏲)ら(🏁)な(👾)いが、残念なことには弁(🌼)舌の才がない(💖)。」
「うむ。で、お前は(🥗)どう(🏭)ありたいと思うのじゃ。」
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