こんな言葉がつぎ(😍)つぎに思い(💬)出(♟)され(🙂)た。樊遅は、(🏨)しかし、自分に実(🕟)行(háng )が出(📴)来(lái )るか出来(🌬)(lái )ないかは別とし(🚟)て、言(😈)葉の意(🍾)(yì )味だ(🏊)け(💲)は(🏪)、(🐱)そうむ(🀄)ずかしいとは思(🦓)わなかった。
「もし(🚙)そうだとす(🔊)れば、そ(👧)れが(💜)君の邪心と(🔏)いうも(🎈)のじゃ。君の心の中(🚏)では、この孔(🦒)(kǒng )丘と(😻)い(🔞)う人間が、いつ(😍)も対立的な(🎯)ものになっ(🐳)ている。君は、はっ(🏽)きり意識してい(🈂)ないかも知れないが、君の奏楽にとって、わしの(🛢)存(cún )在は一つの大きな障碍(🌟)なのじ(👺)ゃ(🌁)。君の(💦)心は(🍛)その(🏦)ために(🌱)分(🌘)裂する(🛥)。従って、君は完全に(😋)君の(🏩)音楽に(👽)浸りきることが(🎥)出来(💸)な(㊗)い。そこ(🌱)に君(❎)の失敗(bài )の原(💔)因(💼)が(🗾)ある(🌰)。そうは思(🔀)わないかの?(😺)」(🖥)
「いけ(😇)ない(⛏)こ(😃)ともあ(➖)りますま(🔠)いが、鄭重の上に(🙅)も鄭重になさりたいのが、せめて(⬜)子(🧕)としての…(🛳)…(🍊)」
門人は、一寸(🍇)うろたえ(🌜)た顔をした(📛)が、すぐしゃあしゃあとなって答え(🎰)た。
6 (⛪)子(🧡)曰く(🎮)、父(fù )在さ(🎏)ば(🗄)其の志を観、父没(📪)せば其の行を観る。三(sā(🍡)n )年(😉)父の道を改(gǎi )むること無(wú )き(🍠)は、孝(xiào )と謂(🎋)うべしと。(学而(ér )篇)
(なる(🆒)ほ(👩)ど孔(kǒng )子は音楽(lè )の理(lǐ )論(🕋)には長(zhǎng )じている(🥞)だろ(🚽)う。し(🍉)か(🕰)し、実際楽(⚓)器を(👒)握っての技(jì )術(📷)にか(🔅)けて(😄)は、何と(🔠)いって(💶)も自(zì )分の方が玄(xuán )人(🚔)くろうとだ。)
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