「4(👳)父母の存命(mì(📇)ng )中(🏡)は親のもとを離(lí )れて遠方(fāng )に行かないがいい。もしやむを得ずして(🔤)行(háng )く(🎷)場(🌡)合(🧛)は、行先を定(dìng )めておく(🐯)べきだ。」
これ(💃)も(🎖)別に(😺)む(👊)ずかしいことでは(🏼)ない(🔘)。子(🆙)(zǐ )游にいささ(🍯)か(💾)無作(🗑)法なとこ(🚦)ろがあるのを思(👡)い合(hé )せると、孔(🧑)子(zǐ )の心持(chí )もよくわ(🌵)かる。
「(😲)1詩でも(😏)音楽でも、究(jiū )極(🔍)(jí )は無邪(xié )の一(🌜)語に帰(🖍)する。無邪にさえ(🍠)なれば、下(xià )手(shǒu )へたは下(🏋)手なりで、まことの詩が出来(lái )、(👼)まこ(📳)との音楽(lè(🎚) )が奏でられるものじゃ。この自(🔰)(zì )明の(🛡)理が(👈)、君にはまだ体得(dé )出来てい(🙌)な(🍐)い。腕は達者だが、惜(xī )しいも(👖)のじゃ。」
「どう思(📇)う(🏅)、(😚)お前は?(🚵)」
「お前にも、(🐁)まだ礼のここ(⚽)ろ(🎛)はよくわ(👒)かって(😕)いないよ(🎆)うじゃな。」
―(📆)―季民(🔢)篇(🚲)(piān )―(👘)―(🏂)
樊遅(chí )は喜(xǐ )んだ。それは(🍈)その(💩)中(zhō(⛓)ng )に、「違わない」という言葉が見つかっ(🌔)たか(📥)らで(🕛)ある。しかし(😨)、数秒(🚽)の後(🚱)には(🥢)、彼(🕌)(bǐ )の頭(tóu )は却っ(🐁)て(😇)そのた(🌭)めに(⛱)混乱しはじめた。というの(🔫)は、さ(📔)っき孔(🤢)子のいった「(🕸)違わない」(📟)と、この言葉(yè )の中の「(🤖)違わない(🔌)」と(🎼)は、まる(🐜)で意味(wèi )がちが(🐡)っ(👊)て(🐈)いそうに(👜)思えたからである。後の場(chǎng )合(🌏)の「(⏮)違わない」は(👚)、第(🍋)一、父母の(🐀)存命(mìng )中のこと(🛫)である。そ(🎙)れに(👐)、前後(🔴)(hò(🈺)u )の関係から判断しても(🤹)、初一(🧠)念(👝)を貫け(💩)という意味(🛄)に相違ない。父母(mǔ )を亡(wáng )くし(🥂)たあとの(🔱)「違(🍄)わ(🗨)ない」という(🏥)ことが、そ(🦑)れと同じ意味だ(🔡)とは、どうしても思えない。言葉が同(tóng )じな(📶)だけに、彼はいよいよ判(pà(✏)n )断(🌒)に苦しんだ。
「なるほど(💕)、よくわかりました。私も(⏮)なる(🌟)べく早(🤬)く、よい(✖)君(🤽)主(🕴)をみつけ(🤰)て仕(shì )えたいと存じています。」(💆)
「楽長!」
そ(😫)の瞬(🥈)間、彼はちら(🥋)と自分の眼の前にある(🚐)光が横(héng )切(qiē )るように感じた。孔(🤟)子(🗻)(zǐ )の眼の光であ(🍫)る。湖(👹)のような静かな、(😟)しかも(🎟)かすかに微(👽)笑(😭)を含んだ孔子の眼(🤬)のかがやきで(🏑)あ(💙)る。彼(🍬)(bǐ )は(⚾)、ふと何か思(🆘)い(👭)当る(📭)ことでもあ(🤳)った(🚚)ように立(🐛)(lì )上(😪)った。
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