背徳 エロ 動画8

A　とお(🐘)つしやつて、おひ(🏟)とりでひどく笑ひ(👃)咽ば(🕓)れ(⛸)たのも(😓)、この時の(🛁)事で(📔)ございました。いつもお心にかけて(🏘)居られるのは、(📥)遠い厩戸の皇子さまの御治蹟で、せ(🔒)めてそ(🎿)の万分の一にでもおあや(👯)かり申したいとこ(🔦)れま(🥎)で努め(🦁)て来られたのに、いま和田氏御一(🎳)族にそむかれて、厩戸の皇子さまにあやかる(〰)資格(🌜)も(🍪)何もない御自身(🎬)の不徳をはつき(🔊)り知つたと(🐖)でもいふやうなお気持から、(👯)そんな事をおつ(♈)しやつ(🔓)た(🦋)のかも知れませぬが(🐼)、(🍲)そ(📗)のお笑ひのお(🛁)顔は(🖇)、(📪)お痛はしいと申すよりは(🌄)、(🎅)もつた(🗃)いない(🚼)言草な(🔼)がら、おそ(🔽)ろしく異様(🦎)奇怪の(🚸)ものでご(⬜)ざいまして、将軍(🚪)家御(🛫)発狂かと一瞬(⛺)う(🚽)たがはれまし(🛠)た(🖨)ほど、あやしく美しく、思(💫)はず人を慄(🔟)然たら(🧞)しむ(🍞)るも(🍵)の(🥜)がご(🧢)ざい(🖐)ました。その(❤)やうなうちにも御ところの周(📿)囲(🈯)に於いては両軍乱れ戦(🕳)ひ、中にも(🏿)義盛さま(🌤)の御(🙆)三男(🌰)朝夷(🚏)名三郎義秀(🐼)さ(😇)ま、九(🐘)尺(🚴)ばかり(💍)の鉄(❌)の棒(💄)を振りまはして阿修羅のやう(👟)に荒(🔇)れ(🅿)狂(🙍)ひ、まさに鎮西八郎さま(💡)の再来の如く向ふ(📀)ところ敵なく、れいの相州さまの御次男朝(👟)時さまが、(🚿)さき(🦅)に好色の(🔧)御失態(🖖)から(⬆)駿河に籠(🤢)居(🏌)な(📗)されてゐたの(📚)を(🥦)、このたび鎌倉の風雲(♓)急なる(🔞)由を聞いてどさくさまぎれに帰参(🐀)なされて、ひ(🚅)とつ大きな(📌)手柄を(👒)立(🚟)て以前の好色の汚名を雪(🎫)がう(🕧)としてこの義秀さまの背後(🍈)から組(🍎)みつ(🗿)かれたさうですが、もとより義秀さまの相手では(🅾)なくたちまち鉄棒をくらつて大怪我(👡)をなされ、それ(⌛)で(🚸)も(🐰)お怪我く(🌰)らゐですんで、いのちを落さぬところが何(➡)とも言へずお偉い(🎦)と(⬜)ころだと、奇妙なお世辞を申す者(🌩)もあり、(💫)ど(🦄)うやら面目をほど(🧐)こす事(✍)が出(🌩)来(👦)ま(🏦)したさうで、ま(💶)ことに和田勢はこ(🚪)の(🕒)義秀さまばかりでなくその(🤢)百五十騎こ(🔈)とごとく一騎当千の荒武者で、は(🏠)じめは軍勢を三(⛺)手にわけて第一は相州の(🍔)宅(💌)、(📕)つ(🐊)ぎは(🎡)広元入道の宅、さうして一手は御(🤪)ところに参入し(🍥)て将軍家を擁護し、(🦅)大(🤵)義(🤠)名分の存(🥍)するとこ(⛩)ろを明かにして、(🌐)奸賊相州ならびに(🈵)入道を誅するといふ(📓)仕組みの筈で(🌞)ござい(🔞)ました(👡)の(🚉)ださうですが、相州さまも入(🛰)道さ(🔹)ま(🔢)も(🥜)逸(🕋)早く御ところに駈込んでお(🌲)しま(🔶)ひに(📻)な(🐪)りましたので、いまは詮方(👾)なしと(🏛)三軍が(📄)力を合せて(📙)御とこ(👀)ろに攻め入る事(🏃)になつ(🖊)たとか、(📟)御ところ方に於いては(⛔)匠(🚦)作泰(🔍)時(🎰)さま(💗)が御(⬅)大将と(🖥)なつて(🦌)一族郎党(😓)を叱咤鞭(❤)撻(✴)な(🔸)され、みづか(👢)らも身命を捨(🦒)て防戦につ(👅)とめて、(Ⓜ)終夜相戦ひ、暁に及んで(🥋)無勢の和田(🏠)方はさすがに疲労し、ひ(🏴)とまづ(🎎)、さつ(😷)と海辺まで軍を引(🧐)き上げ(🏮)、その(🎄)頃から、(😿)小(💪)雨(🤖)が(🧥)しと(🐾)しとと降(🎥)り出し(🌋)ま(😍)し(🎒)て、恐ろ(🙇)しい(💑)う(🎆)ちにも、(📊)悲(🐣)しく(🤣)、あはれ深い(🦐)合(🐲)戦でご(🌊)ざ(🚔)いました。翌る三日の寅剋に(✋)は(🏹)、(📣)和(🚳)田勢への援軍、(🏼)横山馬允時兼さまの率ゐ(🌔)る(⛓)三千余騎が腰越浦に(🖍)駈けつけてま(🎍)ゐりまして(🥃)、御とこ(👖)ろ方は、にはか(🤭)に心細く危く相成り、その時、間髪を(⬛)入れず智(🍧)者の(📶)相州さまは、諸(🎨)方に将軍家(🖖)の御教書を発した為(🏴)に、それま(🆑)で、ど(🧗)ちらがいつ(🔕)た(😀)い賊軍なのか、わけがわからず待機中であ(👠)つ(😄)た諸国の軍勢(💶)も一(🥫)度に(🐄)どつと御と(🎣)ころ方に(🔓)つい(💝)て、ここに全く大(🎩)勢が(🥟)決(📶)せら(🕳)れた御様(🏭)子(⛏)で(🥩)ございまし(⭐)たが、法華堂に於いて相州さまから御教書の御(♈)判(📊)を(🔧)請はれて、将軍家はその御教(🖕)書の文章をざ(🚩)つと御一読なされ、(📇)声を(🤲)立てて(👮)お笑ひになられ、

A四

A　一(🤸)座は(🥁)しんとなりま(🧗)し(🛅)た(🤔)。謂はば天意、いかなる難儀があらうと(🔵)も必ず速かに勅(🐳)諚の御(🗒)旨を奉ずべ(😊)きものである(⛓)と(💮)、(🚴)威儀を正してお諭しに(🤮)なられま(💲)し(🚓)た。決して(🙁)和歌管(🚐)絃に(🦀)のみお(🎽)心を(👽)奪はれてゐ(🚑)たお方(🦐)で(⬜)はござい(🧔)ませぬ。やつ(🌈)ぱ(🎀)り相州(🥗)さまな(🦑)どとは、そのお心の(🅱)御誠実と言ひ、御視界の広さと(🥡)言ひ、(🐚)御着想の高(🌓)さと言ひ、御(🤠)気品と(🐖)言ひ、(⛰)まる(🥂)で(🌾)数十段のお差があ(🍑)る(🎶)と私た(🏀)ちに(🔝)は拝せられました。絵合(🕚)せ、(🥌)御酒宴(👊)に(👥)打(💯)ち興(🎖)ぜら(💤)れ(📩)ると共に、このやう(🚊)な厳たる御(👱)決裁(🎙)もなさいますし、ま(👷)た(👘)、御自身は風流をお好みなされても、そ(🛏)れ(💓)を御家臣(👊)にや(😟)たらにお強ひな(🍨)さつて、和(🎓)歌を作(🏢)る者だけを特に御寵愛(💆)な(🐳)さ(🌲)れ、さ(🤜)うし(🗂)て和(📚)歌も出来(🙅)ず絵合せも(💃)不調法といふ根つからの武骨(🥞)者を(💼)う(🕝)とんじ(📄)なされたかといふと、(🍈)全くその(🚯)やうな依(🐔)怙の御(🚸)沙汰はなさらず(📆)、(🏼)た(🥨)とへ(😹)ば(😲)和田左衛門尉義盛さま、こ(🔼)のお方こそ(🐯)鎌倉一の大武骨者(🚫)、和歌は閉(🖍)口、絵合せはまつ(🎅)ぴ(🥕)ら、管(🚿)絃はうんざ(➡)り、(😦)ほと(😥)とぎすの(🛬)声も浮かぬお顔で(〽)聞い(🌫)て、ただ侍(📋)所別当のお役目お大事、忠義一徹の御老人(👪)でございましたが(👶)、将軍家にはこの野暮の和(😡)田さまが(🍞)大の御(🦀)贔屓で、御父君右大将(🐔)さ(🌦)ま御挙兵以来の至誠の御勇(🏡)士いまに生き残れ(👦)る(📌)者わ(❌)づか(⬜)に義(🥂)盛、朝光(😎)と(🚸)数へて五指に(⛔)も(🎳)足らぬ有様、殊にも(💂)元(🍖)久二年、将軍家御年十四歳の(🥢)折(🔧)に(🥀)、誠忠廉直の畠山父子が(🌜)時政公の奸策に(🗃)よ(😵)り、むじつの罪に(📜)て悲壮の(💿)最期をと(😓)げられ(🤫)て以来、いよいよこ(🥥)の(📢)やうな残存の御老臣を御大(👏)切(🙉)に(🌿)な(🌗)され、大野(🏠)暮の和田さ(🕕)まをもいろいろとおいたは(🍘)りになつて、(🤾)この(💀)和田左(🌙)衛門尉さま(💴)の(🥧)居られる前では、和歌の(📢)お話などあ(🍢)まり(🐌)な(🕸)さらず(✏)、もつぱら故右(🥪)大将(🏋)家幕府(💷)御創設まで(🎯)の御苦心、または義(🤯)盛さま十数度の合戦の模様(🆎)など熱心に(🙏)あれこれとお(🔀)尋ね(⏳)にな(🦎)り、(⛓)左(🥝)衛門尉さま(🐜)も白髪のお頭を振(👁)つ(💳)て訥(🗯)々と(🧕)当時(🎮)の有様を言上し、天(🛢)晴れ御宿老たるの(🔼)お面目を(📭)ほどこして御(🏃)退出なさるの(🌸)が常のことでご(🆑)ざいま(🚴)した。しかもこの建暦二年の頃から、さらにひとしほ此の老忠臣に対(🌥)する御愛顧が深まつ(🌈)た御様子で(🥘)、六月の二十四日には義盛(🧚)さまのお宅へわざ(🔣)わざお(🤳)遊び(🔭)に出むかれましたほどで(🍪)、和田氏御一門にとつては無上の光栄(🤶)、またそ(🌧)の(👧)折の将軍家の(🐆)お手(🌳)土産は(🥃)、そこは御(㊗)如才(🚰)も(🤤)なく、老(💧)勇士の一ばん喜びさ(🎤)うな和漢の猛将軍た(🥜)ちの(🉑)肖像画といふわけ(👹)でござい(🎪)まして、左衛門(🚚)尉さ(🍞)まのその日のお喜びは、どのやうに深(🥡)いもの(⚫)でござい(⏫)ま(🦋)したでせう。御と(👾)ころの人々も、ひとりの(🤗)こらず御老人の(🏅)まさに末代までの御面目を慶賀し(⛏)、かつは、おうらや(🏆)み申しました。光栄はそればかりでな(🥉)く、八月十八日には、さらに(🧘)こ(🌁)の義(🎢)盛(🔨)さまへ、同じ(🧔)御(🥚)気(⤴)に入り(🍯)の老勇士、結城の朝光さまと共に(🕕)北の三間所(🦀)、すなはち将軍(👼)家の(🈵)御身辺(🍧)ちかくに(🚎)、い(🔶)つも(🏬)伺候し(🏗)て(😚)ゐるやう仰出されまして、こ(🛹)の三間所は、私(🚙)た(📣)ちのやうな(🔏)若年(😅)の近習がほんの少数、かはり番に(🔎)伺候してゐる(👠)と(🐯)ころで(🔒)、謂はば御(⬆)ところのお奥でございまして、失礼ながら野暮のむさくるしい御老体など、まごつく場(🛬)所(⏳)で(🎖)はないので(😓)ご(🤠)ざ(🌹)います(🤮)が(😲)、(🚀)古いお物(🧣)語なども随時聞きたい(✏)か(🔗)ら、との仰せ(😦)で特に三間所(🐰)伺候に(🐙)、(🦄)さし加へられる事(⛓)に(😐)なつ(🐒)たのでございます。老い(🙆)の(🕰)面目これ(🎀)に過ぎたるは無く、そ(📝)の(🀄)お優しくこまかい、おいたはりには、他(🍟)人の私ども(🛷)でさへ、涙ぐましい思ひ(🕓)が致しまし(🏆)た(💖)程でございます。老(😥)齢(🎁)と雖(🍷)も(💜)さらに(📸)奮起一番して粉骨(⛏)砕身(👤)い(💷)よいよ御忠(🌀)勤(🍖)を(⏱)はげみ、(⤵)余栄を御子(🐺)孫に残すべき(🎲)と(🛷)こ(💵)ろでございまし(⛱)た(⏩)のに、まことに生(🎰)憎のもの(🎋)で、この(🛣)御(📐)寵愛最も(😇)繁かりしその翌年、(🛩)あの大(🕹)騒動にて御一(🎓)族全(📀)滅に(🔴)相成りまし(🌂)た。或いは四月(🍠)に(✉)御ところの御(🌟)部屋の(🥌)丸(🍼)柱から、ひこばえ(🚒)が萌え(✴)出て、小さ(🌾)い(♿)白い花が咲いたり、(🏅)或いは十月(🐪)、(❕)鶴岳上宮に(✒)幾(😫)千万とも知れぬ羽蟻の大群が襲来(🍸)したり、或いは歳末、鎌倉中の(🍆)道路が異様の響(🔤)き(♈)で鳴り(🤾)出したり(😹)、(❔)この建暦(🗳)二年(🔊)といふ(💎)としは御ところ太平とは申しながら、そ(🈳)の底に(⤴)は、どこやら(⬜)、やつぱり不吉な鬼(🉑)気が(🛶)ただよひ、おそろしい天災地変で(🍀)も起るので(🎊)は(😵)なからうかと(📯)、ひそか(🧛)に(➗)懸念してゐた苦労性の人も無いわけではなかつたのでご(🤛)ざいますが、まさか(👜)、あの和田さま(🍝)が。

Aその二十五

A「(🌱)ほら、ここいらまで剃る(🏆)のよ(🎂)、だか(👑)ら自(⏯)分じ(🚉)ゃ出来やしないわ」

A　この(👽)間何かの雑誌(👅)か新聞で英吉利イ(📄)ギリスのお婆(🆚)さんたちが愚(✂)痴をこぼ(🐰)し(🔋)てい(🏝)る記事を読んだ(💘)ら(🕡)、自(💜)分た(🙊)ち(🆙)が(🥦)若い(👴)時分(🏂)に(🚶)は年寄りを大(🌕)切にして労いたわってや(🌂)った(🍱)のに、今の(🚠)娘たちは一向わ(🏠)れ／＼を構ってく(🤪)れない、老人と云うと薄(🔵)汚(💖)いも(🚰)の(⚡)のように思って傍へも寄(🥌)りつかない、(💚)昔と今とは若い者(💁)の気風(🕰)が大(🆑)変違ったと歎いているので、何処の国でも老人は同(🦕)じようなことを云う(🕗)もの(🛑)だと(🦌)感心したが(❇)、人間(🛀)は年(😞)を取るに(🏢)従(📽)い、何事に依らず今よ(🥁)りは(🚬)昔(🚡)の方がよか(🛺)ったと思い込むものであるらし(🧥)い。で、百年前(🆑)の老(😨)人は二百年前の時代を慕(💫)い、二(♐)百年前の(🚟)老人(🔇)は三百年前の時代(🎱)を(😢)慕い、(🕋)いつの時代にも(🍆)現状に(🍾)満足す(⬛)ることは(🍾)ない訳だが、別して最近は文(🔏)化の歩(🌝)みが(📔)急激である上に、我が国(🔂)はまた特(🕸)殊な事情があるので(🔨)、維新以来(🕚)の変遷(🐋)はそれ以前の三百(🐖)年五百年にも当るで(😇)あろう(🤦)。などと(🔦)いう私(👿)が、(🦎)や(😲)はり老人の口真似(⛅)をする年配になったのが(🌒)おか(🦀)しいが、しかし現代の文(🔭)化(🗨)設備が専ら若い者(💫)に媚び(🙊)てだん／＼(🛳)老人に不親切(🕰)な時代を作りつ(🌶)ゝあることは確か(🏰)な(🎼)ように(🕴)思われる(💃)。早(🚊)い(♉)話が、(🌠)街頭の十字路を号令で(📂)横切る(🍁)よ(🔽)う(😾)にな(🚮)っ(💱)ては、もう老人は安(😉)心(🏇)して町へ出(🍍)ることが出来ない。自動車で乗り(👢)廻(🍧)せ(🍤)る身分(😯)の者はいゝけれど(🌳)も、私などでも、た(🔒)まに大阪へ出ると、此方側から向う側(🥓)へ渡るの(🔍)に渾身の神(🔋)経を緊張させる。ゴーストップの信号にして(🚬)から(👑)が、辻の真ん中にある(🥀)のは(🕗)見(🎷)よ(⭕)いが(🏃)、思(📷)いがけ(📤)ない横っち(💆)ょの空に青や(🍫)赤の電(👾)燈が明(🅾)滅するのは、中々に見つ(📄)け出しにく(🌎)いし、(🌳)廣い辻だと、側(🌋)面の(💮)信号を正面の信号と見違(🐺)えたりす(✅)る。京(🛬)都に交通巡査が立つように(🧟)なって(👤)はもうおしま(🔇)い(🔮)だ(🌕)とつく／(♍)″(✝)＼そ(🈯)う思った(💸)こ(❌)とがあったが、(🤑)今(🤑)日純日(🚔)本風の町の(🆚)情趣は、西宮、堺(🔖)、和歌山、福(🚧)山(🥐)、あの(〰)程度の都市へ行かなければ(🍤)味わわれない。食べる物で(👓)も、大都会では老人の口に(🗨)合(🎢)うようなものを(🌦)捜し出(💪)すのに骨が折れ(🐖)る。先だっ(⛰)ても新聞記(🈶)者が来て何か変った旨い料(🌕)理(🐏)の話をしろと云うか(⛰)ら、吉野の山間僻(🍷)地の人が食べる柿の葉鮨と云うものの製法を語った。ついでにこ(😮)ゝで披露しておくが、米一升に付酒一(🧔)合の割(🦀)りで飯を(🌊)焚く。酒は釜が噴いて(🚋)来た(🤣)時に入れる。さ(🎥)て飯がムレた(👇)ら完全に(🃏)冷(🥩)える(🥀)ま(🏆)で冷ました後に手に塩を(😥)つ(🏖)けて固(🥢)く握る。こ(🌳)の際手に少しでも水気があ(🍙)ってはいけない。塩ばかりで握るのが秘(😏)訣だ。そ(🏋)れから別に(🐯)鮭の(🖖)ア(🔩)ラマキを薄く切り、それを飯の上(😦)に載せて、その上から(🏌)柿の葉の表を内側(👺)にし(🐖)て包(⛵)む(✒)。柿の葉(🙏)も鮭もあらかじ(🌟)め乾(🍔)い(🔧)たふ(🚀)きんで十分に水気を拭き取っておく。それが出(🖐)来たら、鮨(🎥)桶(🎬)でも飯櫃(⏮)で(🦁)もいゝ、中(🧀)をカ(🤲)ラ(❇)カラに乾かしておい(🎰)て、小口から隙(🅿)間のないように鮨を詰め、(🤰)押蓋おしぶたを置いて漬(🔇)物石(✋)ぐら(💨)いな(📔)重石おも(😇)しを載せる。今夜(🧕)漬け(🍃)たら翌朝あた(🐧)りからたべ(⭐)る(🐭)ことが出来(🕧)、その(🦂)日一日が最も(🏞)美味(👏)で、二三(🔟)日は食(🕍)べられ(🥈)る。食べる時にちょ(📠)っ(🏅)と蓼の葉で酢を振りかけるの(🎞)である(🚥)。吉(🤽)野へ遊びに行っ(🏘)た友(🛌)人(🧦)があ(🚖)まり旨い(👆)ので作(🐃)り方(🐺)を教(🍬)わって来て伝(🚦)授してくれたのだが、柿の木と(🦎)アラマキさ(⛅)え(🔄)あ(🥪)れば何処でも拵えら(🛀)れる。水(🎢)気(🛺)を(🕛)絶対に(🙅)なくすることと飯を完(🏮)全に冷(💵)ま(🌍)すことさえ(🥥)忘れな(🎶)ければいゝので(😄)、試しに家(👠)で(😳)作ってみると、なるほど(👗)うま(🆗)い。鮭の脂と塩気(🐸)とがいゝ塩梅に飯(⛽)に滲み(🌼)込んで、鮭は却っ(🌽)て生身なま(🛌)み(🎉)のように柔かくなっ(🚧)ている工合が(⚪)何(🅰)とも云(🌼)え(🎽)ない。東(🌚)京の握り鮨とは格別(🤜)な(😡)味で(😭)、私など(🏙)にはこの方が口(💷)に合うの(🕝)で、今年の夏はこればかり食べて(🐚)暮らし(〽)た(🍣)。それ(🌋)につ(🚃)けてもこんな(🦁)塩鮭の食べかたもあっ(🌼)たのかと、物資に乏(📑)しい山家の人の(🖤)発明に感心したが、そう云ういろ(😍)／＼の郷(🔁)土(🐀)の料理を聞いてみると、現代(📝)では都会の人(🔓)より田舎(🤟)の人の(🎵)味覚の方(🤪)がよっぽど確(🏓)かで、(🌫)或(📌)る意味でわれ(🦀)／＼(🧙)の想像も及(🗑)ば(🔏)ぬ贅沢をし(🎄)ている。そこで老人は追い(🙆)／(💹)＼都会(🎸)に見切りを(👳)つけて田舎(♌)へ(🏋)隠棲するのもあるが、田舎(🗼)の町も(👱)鈴蘭燈(⛑)などが(🏗)取り附けられて、年々京都のようになるので(⏺)、そ(🎮)う安心している訳には行か(🥓)ない。今に文(😳)明が一段と進んだ(🕠)ら、交(🤼)通機関は空中や地(📠)下へ(⏯)移って町の路面(🗽)は一と昔前の静かさに(🚕)復か(🚪)えると云う説もあるが、いずれ(🍞)その時(🔢)分(🤛)には(🖕)また(⏫)新しい老人いじめ(👚)の設備(😴)が生れる(💗)こ(👡)とは分りきっている(🐰)。結局年寄りは引っ込ん(🔪)でいろと云うことにな(👲)る(🎿)の(📝)で、自分(📁)の家にちゞ(🧜)こま(😅)って手料理を肴(🍔)に晩酌を傾けながら(👃)、(🐃)ラジオ(🍨)でも聞いているより外に(🦕)所(🕧)在がなくなる。老人ば(🚹)かりがこんな(🍳)叱言こごとを云(📸)うのかと思(🔦)うと、満更そ(🗒)うでもな(🦂)い(🦋)とみえて、頃来大(🔩)阪朝(👅)日の天(💑)声人語(🕸)子は、府(🌟)の役(🔋)人が箕面みのお公園に(🕥)ドライヴウェーを作ろうとして濫みだりに森林を(🐦)伐り開き、山を浅くしてしまう(🐉)のを(🏩)嗤わらっている(😴)が、あれ(🔊)を(😤)読んで私は聊いささか意(🎯)を強うした。奥深い(🚧)山(🌇)中の木の下闇をさえ(🧡)奪って(🆑)し(🥉)まうのは、あまりと(🌱)云えば心なき業である。こ(👓)の調子だ(💺)と、奈良(🍈)でも、京都大阪の郊(🧒)外でも、名所と云(💳)う名所(🐗)は(📍)大衆的(🎶)になる代りに(🎂)、だ(🏩)ん／＼そう云う(🤑)風(📏)に(✖)して(📜)丸(🖋)坊(👀)主にされ(🍔)る(🤳)のであろ(🛡)う。が、要する(🌥)にこれも愚痴(🔞)の一種で、私に(💖)し(⏯)ても今(🔹)の時勢の(😽)有難(🧓)いことは万々(🥨)承知(🥓)してい(🛄)るし(🕔)、(🐴)今更何と云ったところで、既に日本が西洋文化の線に沿うて(📽)歩み(😌)出した以(🍰)上、老人などは置き去りに(🛴)して勇往邁進する(👬)より外に仕方(🛁)がないが(🎉)、(🙊)で(📖)もわれ／＼(🥔)の皮(💕)膚の色が変らない限(⏸)り、(🗨)わ(🏈)れ(🏛)／＼にだけ課(➕)せられ(🕣)た損は永久に背負(🚫)って(🐕)行くも(🔑)の(✊)と覚(🥛)悟しなければならぬ。尤も私がこ(🚫)う云うことを書いた趣意は、何等(🤜)かの方面、た(🏊)とえば(🔣)文(😃)学藝(✨)術等にその損を補(🆚)う(🎳)道が(⚪)残さ(💖)れてい(🧞)はしま(😨)いかと思(☝)うからである。私は、われ／(✨)＼が既に失いつゝ(🔩)ある(🔌)陰(🧗)翳の世界を、せ(👪)めて文(〰)学の(🖨)領域へでも(🕗)呼び返してみたい。文学という殿堂の(🏴)檐(😻)のきを深(🤖)く(🍴)し(👖)、壁を暗くし、(🥅)見え過ぎるものを闇に(⛷)押し(🤒)込(👡)め、無用の室内装飾を剥(🎒)ぎ取(🗯)って(🔃)み(🈲)たい(😌)。そ(🐸)れも軒並み(♟)とは云わない(✅)、一(🧢)軒ぐ(🛎)らいそう云う家があってもよか(✉)ろう。まあど(🍭)う云う工合に(🛳)な(🏦)るか、試しに電燈を消してみることだ。