源吉は村に歸つて(🌼)から二(🕜)日寢(qǐn )た。
何(hé )臺も何臺(tái )も過(guò(🚮) )ぎて行つた。誰かゞ源(yuán )吉の家に言葉をかけてゆくも(💾)のがあつた。母親(👪)は、や(🐝)うやく戸(🛎)をあ(📶)けて表(biǎ(🌾)o )へ出て(🗂)みた。そ(🎡)の時(🥇)は丁度もう終りさ(🏰)うで、鈴(🍩)木の(🐪)石(shí(👶) )が、母親をみて、「やア、お婆さん、(🍑)行(háng )えつて(✂)くるど!」と(🚕)言葉を(🗯)かけた。
すると、(📺)一(yī )人が、
(💋)母が「まあ/\」と云(👵)ふと、
一寸(cù(👃)n )行つ(⏸)てか(🏁)ら、帽(🕑)子を(🐫)忘(📆)(wà(🔆)ng )れてき(👕)たことに氣(qì )付(♒)いた。石山はプ(🍆)ン/\しながら、ひ(🎛)よ(🛑)い(😠)とその時だ(🎆)け立ち(👣)どまつた(🍪)が、も(💬)どりもせずに、結(🤜)果(👴)を待(dài )つてゐる「幹部(🔸)(bù )」のとこ(😏)ろへ(🙍)、走(🍪)つた。
「ホラ、兄(🕺)。」由が表の(😼)方(fā(🎺)ng )に(🐋)聞耳をたてゝ云(🍻)つた(🔺)。
源(yuán )吉は口のな(💬)かで、煮(zhǔ )え切(qiē )らない返事をし(🤝)て、(🎑)外へ(❌)出(chū )た。
町の入口(🐌)に(🙀)、七(qī )、八人(rén )の人が立つて(🏓)ゐ(😔)るのが、眼に(😉)入つた。はつき(🚆)り人は分らなかつ(🤠)た。が、先(🥄)頭に立つ(👓)てゐたのが、大(dà(🐓) )きな聲(shēng )で呼(hū )んだ(👴)り、自分(fèn )の(🕛)帽子(🤰)を振(👶)つて合圖(🧦)をした。入口の七(🎣)、八人は動かずに、こつちの(🤨)方(♎)(fāng )を見(🏘)てゐ(🚠)る(🤤)らしか(💇)つた。向ふ(🔓)には分らないの(🍣)か、(🕌)こつ(✂)ちからの合圖に(👗)は、何も返事(shì )をして(⬆)ゐるらし(🧢)いしる(👡)し(✊)が(💑)無いやうに(🐳)思はれた。
まづ、そして、根本(bě(🆕)n )的なことが決められ(🌺)た。それからそれをどうい(🍶)ふ(🍃)風に(🏔)し(🦂)てや(🖲)るか、(🏠)といふことが問題になつた。それは、(🈹)二(èr )、三(sān )日に、地(dì )主(zhǔ )の差配(🐑)が例年(niá(⏲)n )の通り※(「廴+(🔈)囘」(🚲)、第4水(shuǐ )準2-12-11)つてく(📰)ることになつてゐるの(❇)で、それに(🥙)、(👺)事情を説(shuì(🆒) )明し(🤩)、すぐ地主に交渉(🕢)を始(💤)めること(😲)になつた。こ(🚂)の時、その色(sè(🖌) )々な交(🌃)(jiāo )渉(🔥)の間(jiān )小(xiǎo )作(📨)の米(mǐ(🎞) )をど(💱)う(🥇)するのか、(🛶)と云ひ出すのがあつた。それが又(yòu )相(❣)當大きなことなので、中々意(👰)見(🏠)が一致し(🥃)な(🚃)かつた(🆗)。又(yòu )百姓には、それを最後(🚊)迄(🉑)の見通(tōng )しを(🚉)つ(👒)けた上で、確(🤳)實な(🥝)――(🚚)手(🥚)落ち(🍝)のない成算でやつて(🛌)行けるこ(㊗)と(🔶)が(⛰)出來なかつた。この所(🧛)、先(✌)生の意見をきいた。校長先生(🚮)は、まづ、町にゐる商賣人に自分達(dá )所(suǒ )有(😡)の畑物を(🛡)全(💘)部(🤸)賣つてしま(🚍)ひ、その背水(🤴)の陣で、(😺)地主(🙄)に當ることにした(🗑)らいゝ、といふこ(🏕)とを云(😗)つた。それには二つの條件を(🚓)つけ(🌙)た。第一は(🌑)最初(📘)の地(🈲)主(🐨)へ(😯)の交渉が不(📚)調(dià(🛀)o )に終つたら、第二は地主(zhǔ(💑) )がその結果(🌍)、作(➖)物を無理に押へ(🛋)る(💄)といふ(🏉)やうな樣子(🍙)(zǐ )が分つたら(🎀)、(🔂)と(🖤)いふのがそれだつた。一軒々々持つてゐ(👤)たの(🕚)ではすぐ押へられるし、又そのために、(🖱)結(🌁)束(🆕)(shù )が(🧖)破れるお(📣)そ(🕸)れ(🎏)もあつた(⛺)。先生はかういふ(🏾)點を防ぐためにもこの方法は重大で(💻)あると(😩)云つた。かういふ事(✖)は百姓に(🛎)はかなり思ひきつたことだ(🐑)つたけれど(🐏)も(🧢)、それが(♈)當り(👡)前のこ(🅿)とのやうに思はれる(🌷)程(🕧)皆せツ(♓)ぱつま(💸)つてゐた(🍧)。
「芳(🌏)? ――うん、芳か(🎾)。」さう母親が分ると、「それさ、(🐼)ま(😽)だ墮りねえどよ。體(🛬)(tǐ )でも惡(✉)くしねえば(⛎)えゝ。」と云つた。
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