顔渕(📏)がため息をつきながら讃歎していった。―(⚽)―
「鳥は死ぬまえに悲しげな声(🎁)で(💧)鳴き(🔺)、人は死(sǐ )ぬ(🕡)まえに善(shàn )言(💅)を吐く、と申(👞)します(📗)。これから私(😥)の申上げ(🎙)ますことは(👱)、私(👩)の最(👋)後の言葉でご(✔)ざいますから、よ(🚄)くおき(⭐)き下さい。およ(🕣)そ為(🔲)政家(💍)が自分(🛎)の道(🎌)として大切(🐈)にしなければな(🤲)らな(🔸)いことが三つありま(🐾)す。その第一(yī )は態度(dù )をつつ(🌴)しん(🗼)で粗暴怠慢(màn )になら(🔀)ないこと(😴)、その第(🆎)(dì )二は顔(yá )色(🦈)を(🥠)正し(♌)くして信実の気持(chí )があふれ(🚓)ること、そ(👷)の(🍣)第三は、言葉を叮重にし(🗳)て野卑不(bú )合理にならないこと(🍦)、これでありま(🦒)す。祭典のお(📱)供物台の並べ(🏉)方などのこ(🥗)まかな技術(shù(🚮) )上の(👹)ことは、それぞれ係(🌬)の(🤡)役人(rén )がお(🕥)りますし、一(yī(🌽) )々お気にか(💞)けら(🥍)れなくともよいことでございます(🆘)。」(🚔)
(🍌)先師は(🛐)それだけいって(🤺)退かれ(🚺)た(🐾)。そのあと(🗡)司(😦)敗(bài )は巫(wū )馬(mǎ )期(💳)ふばきに会(😩)釈し(🆗)、彼(🦏)を(🈶)自(zì )分(🥫)の身近かに招(📈)いていった。――。
「熱(⚓)狂的な人(⚽)は正直なも(💸)のだ(🎇)が、(🌴)その正直(🎟)さがなく(🐬)、無知な人は律義(🎤)なものだが(🔖)、その律儀さがなく、才(🤑)能(🐹)の(✊)な(🎙)い人は信実なものだが、その信実さがないとすれば、(🐂)もう(💮)全く手が(🛑)つけられない(🏽)。」
三(🌩)五(✊)(一(yī )八二(🗼))
先(💭)師が(🌼)道の行われな(🎨)いのを歎じ(✌)て(😤)九(🎡)夷き(👑)ゅういの地(dì )に(🏣)居をうつした(👗)いといわれ(👌)たことが(❓)あっ(🌳)た。ある人がそれをきいて先師にいった(📝)。――
○ こ(❇)れ(😊)は孔子晩年の言葉に(🌷)ちがいない。それが単なる無常観か、過去を顧みての歎(tàn )声か、或(huò )は、(🐩)た(😥)ゆみなき人間の(🍎)努力を祈る声かそもそ(❓)もまた、流転(🏅)をとお(😷)して流るる道の永遠性を讃美する言(🕊)葉(💧)か(🥎)、そ(👾)れは人(🥠)(rén )おのおの(📙)自らの心(🤓)(xīn )境(🔑)に(🌭)よつて解するが(🛃)よ(💆)かろう。た(🤲)だ(💇)わ(🕍)れ(🐥)われは、こうした言葉の裏付(fù )けによつて、(📼)孔子の他の場(chǎng )合の極めて(👷)平凡(🍅)らし(🔥)く(🏡)見(jiàn )え(㊗)る言葉が一(yī )層深(🚹)(shēn )く(📥)理(lǐ )解され(🐃)るで(👦)あろ(🔌)う(🔪)ことを忘れてはな(🛰)ら(💹)ない。
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