○ 河==黄河。
「人(🌇)(rén )材は得(dé(🎬) )がたいとい(💋)う言葉(🎫)が(🍭)ある(🚛)が、それは真実だ。唐(táng )とう・虞ぐの時代をのぞ(🎥)い(⏪)て(📱)、それ以後で(🏦)は、周が最(🌭)も人(🤴)材に富(fù )んだ時代(dài )であ(📆)るが、それでも十(⛩)(shí )人(🍕)に過ぎず、し(🍀)かも(😞)そ(🌝)の十人の中(🌚)一人は婦人(🌪)で、男(🦋)子(zǐ )の賢臣(📝)は僅(🔔)かに九人にすぎなかった(🌘)。」
「(🕧)修(xiū )行と(🎹)いうものは、たとえば山を(🛥)築くようなも(🔰)のだ。あと(💤)一(yī )簣(😂)もっ(🤩)こというと(🍘)こ(🥚)ろ(♐)で(🧚)挫(🥐)(cuò(👣) )折(👃)しても、目的(de )の山(🗣)には(⛱)なら(🆗)ない。そしてその罪は自分に(🧒)あ(🖌)る。また、(🌴)た(♋)とえば地(🥨)なら(🌽)しをするような(🖲)ものだ(🎹)。一簣もっこでもそこ(❎)にあけた(🆙)ら、それだ(🚣)け仕事がはかどったことに(💆)な(🚔)る。そし(🍐)てそれは自分(📒)(fè(🦀)n )が進(jì(👯)n )ん(🏄)だのだ(🎺)。」(😻)
陳ちん(✈)の司(🍩)(sī )敗しはいがたずねた。――(🥁)
「その地位(wèi )に(🌍)い(📺)なくて(🖥)、(🐇)み(⛱)だりにその職務(wù )のことに口(kǒu )出(chū )しすべきではない。」
「忠実に信義を(🕹)第一義として一(yī )切(qiē )の(🚕)言動を貫(🕞)くがい(🈺)い。安易(🔰)に自(zì(🍟) )分より(🙁)知徳の劣った(🕥)人(rén )と交っ(🍻)て(🕥)、(🌯)いい気(qì )に(🐡)なるのは禁(jì(😛)n )物(🧗)だ。人(😡)間だから過(✋)失は(😂)あるだろう(🛋)が(🌼)、大事(🥎)(shì )なのは、そ(🎒)の過失を即座に(🌟)勇(yǒng )敢に改めることだ。」
「(🥠)道を(🏈)行お(🐑)う(🤦)と(🍏)する君は大(🚚)器(🕞)で強(qiáng )靭な意志の持主でな(📁)ければな(🍤)らない。任(rèn )務が重(chóng )大でし(📬)かも前(qián )途遼(😊)(liáo )遠(yuǎn )だ(🎏)からだ。仁をもって自分(📏)の任務とする(🏍)、何と重いではないか。死(🎋)にいたるまでその任(🚵)(rèn )務(wù(💪) )はつづく、(🏯)何(📽)と遠(yuǎn )い(😡)で(🔏)はないか。」(😚)
○ 簣==土をはこぶ籠、(🖨)も(👂)つこ(⬛)。
「(🤛)安んじ(🎂)て幼君の(🤼)補佐を頼み、国政を任せるこ(📜)とが出(chū )来(lái )、重大事に臨んで断じて節(🌐)操を(🏹)曲げない人(🏿)、かような人(ré(🚹)n )を君(jun1 )子(🔠)人というのであろうか。正(zhèng )にかような(📇)人をこそ君(🌋)子人というべきであろう。」(🕹)
陳(chén )ち(💀)んの(✂)司敗(bài )しはいが(🔨)たずねた(⌚)。――
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