「それだ(🙈)け(😣)と仰(yǎng )しゃいますが、そのそれだ(🐙)けが私たち(🎪)門人(ré(📶)n )には(🕧)出来ないこ(💳)とでござ(🏖)います。」
「安んじて幼君の補佐を頼み、国(😠)政を任せること(🌿)が(🐡)出(chū )来、重(chóng )大事に臨んで断(duàn )じて節(🔬)操(cāo )を曲げない人、かよ(🥀)う(🅿)な(🍟)人を君(jun1 )子人というのであ(🍭)ろ(🏈)う(👌)か。正(zhèng )にかよ(👝)うな(🎹)人をこ(🍿)そ君子(zǐ )人というべきで(🏀)あ(🕰)ろう。」
本(bě(😅)n )篇には古(gǔ )聖(➰)賢の(💙)政(🏖)治道を(🧕)説いたも(🥃)のが多(🏐)い。なお、孔(🐤)子(➗)の言(⛑)(yán )葉(🖨)(yè )のほか(🕛)に、(😙)曾子の(✅)言(❎)葉が多数(shù )集(🏿)録されて(🈳)おり(🐶)、し(🔎)かも目(♿)立(💄)つ(🏂)ている。
○ 原文の「(♈)固(gù )」は、(💮)「窮屈」でな(👅)くて「頑固」だという説も(🐌)ある。
「野蠻なとこ(🚊)ろでご(🔪)ざいま(🌁)す(🐇)。あんなと(💰)ころに、どう(📕)してお住居が出来(🥡)ましょう。」
子罕しかん(😡)第(dì )九
先(xiān )師のこの言葉に(💽)関連(lián )した(😱)こ(🤛)と(🌂)で、門(📁)人の牢ろうも、こんなことをいった。――
先師はそ(🔳)れだ(🐋)けいって退(🛍)(tuì )かれた。そのあと司敗(⬅)は巫馬(🕯)(mǎ )期ふばきに会釈し、(🦌)彼(bǐ )を自(zì(😬) )分の(🌜)身近(jì(🆎)n )か(🍩)に招(zhāo )いていっ(🗳)た。――。
招(📭)きゃこの胸
一(🐤)(一八(🚬)五(🅰))
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