「でも、あの画えには、なんとなく迫って来(🍻)るもの(🌸)があるよ。」
かつみさんの口か(🛑)ら(🈲)出(chū(⏹) )て来る話は、昔(🕷)ながら(🔀)の「叔(💰)父おじさん、叔母さん(🗑)」だ。その時、青(qīng )山の姪は(⬛)か(🥋)つみ(🎮)さんの「ちょ(😔)うど」を聞きとがめて、
私た(🐏)ちの家の入り(📹)口へ(🚽)来て立(🚗)つ(➡)ような貧困者(🆒)も多くな(🌦)った。きのうは一(🛎)人ひとり来た(👞)。き(🚐)ょうは(♒)二(èr )人ふたり来たというふうに(🏜)、困(🚴)って来(lái )る人(🐁)がど(🎁)れほどあるかし(📩)れな(🦔)い。震災後(hòu )は働きた(🏪)い(🤱)にも仕(💛)事(✏)がないと(🕉)言って救(🤫)(jiù(🤼) )いを求めるもの、私たちの(🐟)家(🚝)(jiā(⛑) )へ来(🏖)るまでに二(🔖)(èr )日ふつかも食わなかったというも(♿)の(♓)、そう(🤽)いう人たちを(👔)見(👝)るたび(🥫)に私は自分の腰(🎇)に(🕡)巻きつけた帯(🤒)の間から蝦蟇口(kǒu )がまぐちを取り(🚴)出し(🐃)て金(jīn )を分(🍦)けること(⬅)も(🏘)あり(🔑)、自分の(🎒)部屋の押入(rù )れから古本(⏸)を(🔮)取り出して(🚤)来(📽)て持(🗃)(chí )たせて(📖)やることもある。中にはそういう物(wù )乞(qǐ )ものごいに慣(🔠)れ、(🚇)逆(👅)に(🤚)社(shè )会の不(🧖)合(🏵)理を訴え、やる瀬(✖)のない(🌻)憤(fè(💒)n )りを残(🐘)して置(zhì(🚗) )い(⏭)て行(háng )くよ(💦)う(🐧)な(😽)人々も(🌳)少(🧜)なくな(📦)い。私は(😊)自(👿)(zì )分に都合(hé )のできるだけの金(jīn )をそ(🦌)ういう人(rén )々の前に置き、
父と(😸)うさん(🍋)はこの少年せ(〰)うね(🗑)んの(🕎)讀本と(🏬)くほんを書か(🗝)かうと思(🙃)おも(🙇)ひ立たつ(🤟)た(🎂)頃(💞)ころに、別べ(🔩)つにつくつて置(zhì )おいたお話(💑)(huà )はなしが一つありま(🛅)す。それは『兄弟(🐭)きやうだ(🥛)い』(💚)のお話はな(🐢)しで(🎾)す。それをこの本ほんの後の(🐽)ちに添そへようと(🐜)思おもひ(🐲)ます。
隣村(🤾)となりむ(🚚)らの妻籠つまごには、お前(🕷)達(✖)(dá(🔧) )ま(🔘)へたちの祖母(⤵)お(👮)ばあ[#「(🍡)祖(🥃)(zǔ )母」は底(🏳)本では「祖毎」]さんの生う(🚳)まれたお家うちがありました。妻籠つま(🚧)ご(🤨)の祖父おぢいさん(👗)といふ人もまだ達者たつしやな時(🤦)分(🌙)じぶんで、父とう(🔜)さ(🌦)ん達たちをよろこんで(🏌)迎むかへて呉くれました(🔟)。そこで(🕚)、(😳)初はじめの日ひ(🕌)は妻籠つまごに泊と(🤫)まりまし(🚭)て翌(🤕)朝(🐔)よく(🤬)あさまた(👃)伯父(🏋)をぢ[(🎂)#ルビ(💍)の(🛥)「をぢ」は(💞)底(🥜)本(⏳)(bě(💜)n )では「おぢ」]さんに連つれられて出(chū )掛(🈳)でか(🎫)けました。
五(wǔ(✒) )三(sān ) 唄(🐔)(bei )うたの好(🧥)すきな(📏)石(shí )臼(jiù )いしう(🌖)す(⛩)
五(wǔ )三 唄うたの好(🛎)すきな石臼(jiù )い(🍨)し(😞)うす
「おい、末ちゃ(🥑)ん(🌡)はそんな袴(🏇)はかまで行くの(🍀)かい。」
(🏍)五(🛁)九(jiǔ ) さやうなら
(😆) (🚊)六(liù(🔧) )三 御(👼)休(xiū )處おん(🚱)やすみどこ(🍙)ろ(🍰)
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