(🔩)いつ(👣)の間にはい(🍢)っ(🙅)て来たのか、(🙈)一人の小(🎣)(xiǎo )姓が(🖥)、彼(bǐ(🔣) )のすぐ背(🏉)後うしろから、そ(🦀)う云っ(🅾)た。彼は(🧜)返事(shì(🕝) )をする代(dài )りに、ば(📣)ね仕(🏀)掛の人形のよ(🤦)うに、卓の(🕊)そばまで(🕐)行(🔈)って、せか(🚚)せ(🏟)かと服装をととのえた。
孔(kǒng )子は(💃)、このごろ(♒)、(💩)仲弓に対して(🛋)、そうい(📕)った最高の讃辞をすら惜しまなくなった。
(🙍)その場(chǎng )はそれで済(jǐ )んだ。しか(👆)し仲弓(🏰)に対す(🌉)る(😃)蔭口はやはり絶(🏿)えなかった。い(🤚)う(🈂)ことがなくなると、結(jié )局彼の身分がどうの、父の素(🥘)(sù )行がどうの(🕋)という話に(➿)な(💵)って行った(🐚)。むろん、(💄)そんな話(huà )は、(🦒)今(jī(🤥)n )に始まっ(🐁)たことで(⏪)はなかっ(🚨)た。実をいう(💚)と、孔子が仲弓を特(tè )に称(chēng )揚(yáng )し出したのも、その(🕺)人物が実(shí(🦆) )際優れていたからでは(🥀)あっ(🗺)たが、何とかし(🙋)て(➕)門人(rén )たちに彼の(🧝)真(🤨)価を(⛎)知らせ、彼(🥙)の身(🙍)分(fèn )や父(➕)(fù )に(👿)関する(🚐)噂を話題(👐)(tí(🏌) )にさせない(🔝)ようにしたい(🈶)ためであ(🐫)った。ところが、結(jié(🥖) )果はかえって反対の方に向いて行った。孔子が(🤤)彼を(📅)讃(🚡)めれば讃(zà(🚯)n )めるほど(⛰)、彼の身(⬅)(shēn )分の賎(📆)しいことや、彼の父の(🏅)悪(🔪)行(háng )が門(mén )人た(🍻)ちの(♊)蔭口(🤐)の(🦑)種に(♉)なるのだった。
「そ(🏘)れだけ(🏽)の腕があり、(🍜)し(❣)かも懸命(mìng )に努めて(🏷)いなが(👣)ら、三度び(💾)失敗(🧠)を(🍜)く(🥁)りかえす(⛽)から(🔊)には(📆)、何(🕛)(hé )か大きな根(🏺)本的(de )の欠(🎏)(qiàn )陥が、君の心の中(💻)にあるに相違な(👏)い。自(🐁)分で思い当(dā(💗)ng )ることはな(🐏)いの(😞)か。」(🅰)
「1詩で(🍨)も音楽でも、(🔄)究極(👼)(jí(🏰) )は無(📞)邪の一語に帰する。無邪(🐒)(xié )にさえなれば、(🛸)下手へた(🐩)は下(🥟)手(➗)なり(⏯)で、まことの(🐀)詩が出来、まこと(🤤)の音楽(lè )が奏で(💔)られ(🥇)るものじゃ。この自(💠)明の理が、君にはまだ体(tǐ )得出(chū )来ていない。腕(🌳)(wàn )は達者(⛱)(zhě(🕐) )だ(🔄)が(🗓)、惜し(🌦)いものじゃ。」
楽長は、自(zì(📁) )分の今日の(🤝)失敗については一言も言われな(🦋)いで、(🧝)まっ(🏯)しぐ(💶)らにそ(🛏)んな問をかけ(📬)られたので、か(📔)え(🌕)って返事(⚡)に窮した。
孔子(🌱)の口ぶりには、(✏)子(zǐ )桑伯子と仲弓(gōng )と(🚦)を結び(⏯)つけて考(🔗)え(🍒)て見ようと(✨)する気ぶ(✳)りさえなかった。仲弓は一(🎴)寸(💬)あてが(🏻)はずれた。そこで、彼はふみこんで(🦔)訊ねた(🍜)。
楽長は(🐼)うなずくよ(📍)り仕(🚉)方(🏔)がな(👓)かった。孔子はそこでふたた(⏹)び楽(😮)長を座につかせて、言葉をつづ(🎯)け(🚎)た。
使(😆)者の(🐐)報告にも(🛬)とづいて、孔子(zǐ )が陽貨の家を訪ねた(😜)の(😪)は、午近いころ(😪)であった。すべて(⏳)は豫期(qī )どおりに(😿)運(♟)んだ。彼(🖱)は留(liú )守(⭐)居のものに挨拶をことづけて(♈)、安(ān )心(xīn )して(🔯)帰途についた。と(🏢)ころが、どうしたことか、その途(⛳)中で、ぱったり陽貨の馬車(⛺)に出っくわしてし(🌁)まっ(🍦)たのである。
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025