一人(🏋)(rén )の方の嬶が、それか(📒)ら淫賣をやつ(😏)て子(zǐ )供(gòng )を(🥑)育て(🐔)ゝゐるといふ評判をきいた(🔼)。
「(👫)こ(👋)の野郎達案(🥈)外、皆強情だ! (🍒)土ん百姓(📥)の癖に(🀄)生意氣し(🕡)やがると――」
源(🌿)吉達(dá )は(🚢)、(🌚)もう雪も固(gù )まつ(👷)たの(😤)で、(🐟)山へ入る時(📌)期(qī )だ(🎹)つ(♐)た(🔞)けれども、こ(🌤)の方が片付くまで行けなかつた。それ(😸)に今では皆、(🛬)そんな處でない、と(😚)思ふほど、(🛣)興奮(⏮)して(🚶)ゐ(🥀)た。石山の家(jiā )に寄り合(🖲)(hé )つて(📖)、色々の話をきいたりしてゐるうちに、殊に若(😹)(ruò )い(🙀)百姓などは(💕)、「(🥧)地主つて不埓(🌳)だ!」さ(📪)ういふ理窟(💐)(kū )の(⏲)根(gēn )據が分(fèn )つ(🤓)てくる(⌛)のが出(🗽)てきた(🦈)。始め「さうかなア」(🤢)と思つて、(🥫)フラ/\し(💙)た氣持(🐺)のもの(🕺)が、(🍄)「野郎奴」などと云つてきた。澤(🛂)山(🏻)集ることがある(🍈)と、校(xiào )長(zhǎng )先生は、(🔍)手振り(🔠)や、(🖤)身振(➿)(zhèn )りまでし(💤)て、「佐倉宗五(wǔ(📨) )郎」や「磔茂左衞(🚴)門」(🍲)などの義民傳を話(🎎)してきかせた。それ(🗄)が、處が、理窟(㊙)なしに百姓の頑固な岩ツころの(🤸)やう(🌁)な胸のす(🤯)き間々々から(✝)、(🏞)にじみ入(rù )つ(💌)て行つた(⚪)。それ(➕)から(🤸)、笑談のやうに、「北海道の宗五(😟)郎」といふ(📱)奴(👳)が、何處か(🍬)か(🎌)ら一人位は出たつて惡く(🍒)な(🕖)いだらう(🎐)さ、と云つた。すると(🐲)、朴訥(🎮)な百姓(🌹)は、(🤼)眞面目に(🤑)、考へ(🍶)こ(🐃)んだ。
源吉(👮)は、母親の顏を見(jià(🧟)n )た。「うん?」
十(shí )二、(🦖)三臺もの(💔)馬橇(qiāo )が鈴(líng )を一(yī(🍈) )せいに、雪(💚)の廣野(yě )に(🛩)、おつぴらに響(📥)かせながら、(🍲)前や(👹)後(hòu )が時々呼び(🍈)かはしたり(🍟)、(🐬)物々しく、精一(yī(🍔) )杯に一(yī(🚊) )散に(⛷)走(zǒ(👂)u )つてゐるう(📳)ちに、そ(🕎)れが、不思議(🧔)に、こそくな百(👶)姓(🌎)達(⏰)の(㊗)氣(🧗)持を、グン/\殺バツな、(🛫)誰(🎠)(shuí )で(🎱)も(🧀)、なんでも來い、といふ氣持(chí )に引きずつて行つた。四十をずつと(🔗)過ぎてゐる、普段はおと(🐪)なしい(🚤)房(fáng )公さへが、(🏨)
「うそ(🎩)、うそ! うそ※(🏯)(感(👯)嘆符二つ、1-8-75)―(🕓)―う(🕓)そ※[#(✝)感嘆(🦉)符三つ、70-8](🚇)……(♏)」とう(🍲)/\由が(⭕)本氣に泣(qì )き(👿)出して(😨)しまつた(⬅)。
顏を見知(zhī )つてゐた踏(tà(🚢) )切番(fān )が、(🔊)柄に卷(🍜)い(🦈)た(👡)白旗をもつ(🔳)て、出て(🛡)きた。
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