「私は、(🔀)君子というも(🛍)のは(➡)仲(zhò(😏)ng )間ぼめはしないものだと聞いていますが、やはり君子にもそれが(🍍)ありまし(🚿)ょうか(🤗)。と(💝)申しますのは(🦇)、昭(🦆)公(gō(💊)ng )は呉ご(🥘)から妃き(👙)さきを迎えられ、(👦)その方が(🈳)ご(🌈)自(🔬)(zì )分と同性なた(⭐)めに、ごまかし(🅱)て呉(🏚)孟(⛽)子(🚥)ごも(⏲)うしと呼んでおら(📠)れるの(😶)です(🕘)。もしそ(😡)れで(🐱)も昭公(⚫)が礼を知った方(fāng )だといえますなら、世の中(🖖)に誰(🤒)か礼を知らない(🔜)ものが(🥋)ありまし(👌)ょう。」
二(è(📘)r )一(二二(⏹)六)(🕗)
(🎐)舜帝(dì(🎪) )には五人の重臣(chén )があって(⛰)天下が治った。周の武(wǔ(⛅) )王は、(⛷)自分には乱を治め(🌽)る(👗)重臣が(🌯)十人あるといった。それに(📪)関(wān )連して(⛳)先(🕢)師がいわれた。―(⬛)―
二(èr )一(🐳)(yī )(二〇五(🎿))
本(⛷)篇には(🎇)孔子の徳(🚇)行に関す(🐇)ることが主(🐃)として集録(🤥)されている。
「(❌)先生(shēng )の徳は高山の(💶)ようなものだ。仰げば仰ぐほど高い(🗂)。先(😛)生(shēng )の信念は金石のようなものだ。鑚(🌁)きれば鑚きるほ(🍴)ど堅い。捕(🚗)捉しがた(⛺)いのは先生の(🚃)高遠な道だ。前(🍭)にあるか(🏟)と(🛒)思うと、(😂)たち(🐒)まち後(hò(🎺)u )ろにある。先生は順(shù(🔮)n )序を立て(🦁)て(🚛)、一(🛐)歩一(yī )歩とわ(🐳)れわれを導(😵)き、われわ(🚌)れの知(🎎)識(⛹)を(👑)ひろめ(🍲)る(🕑)には各種の典籍、文物制(🍽)度を(🈹)以(yǐ(😋) )てせられ、われわれの行(🤤)動(👝)を規制す(📅)るには礼(🏖)を以てせら(🌑)れる。私(sī(😜) )はそのご指(🕎)導の精妙さに魅(mèi )せ(🐨)られて、(🛑)やめ(👪)よう(🎒)として(♓)もやめることが出来(🔋)ず(🌙)、今(jīn )日(👕)まで私の才能のか(🎫)ぎり(👪)を(🐗)つくして努力して来(lái )た。そして今では、どうなり(💹)先生(🦋)の(🧜)道の本(běn )体をはっきり眼(🐵)の前(🥘)(qián )に見(jiàn )ることが出(chū )来るような気(qì )が(👏)す(📕)る。しかし、いざそれに追いついて捉(zhuō(👏) )えようと(🗨)すると、やはりどう(😍)にもならない。」
よ(🙇)きか(🕟)な(💢)や、
「そう(🆓)いうことをしてもいいもの(📓)かね。」
二(🌒)(èr )二(二(è(🍟)r )二七(⏬))
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