「あれなら、大(💧)丈(🍸)夫祭(jì )壇(😻)の犠(📆)(xī )牲いけにえにな(💪)りそうじゃ。」(🐪)
((🐥)孔子の眼(✏)(yǎn )が、俺の(📸)音楽を左右(😎)するな(😓)んて、そんな(😭)馬(⚽)鹿(lù(🚳) )げたこと(❔)があ(🎠)るも(🗯)の(📡)か。)
「8父母(mǔ )に仕えて、その悪を默過するのは子(🛎)の道でない。言(😉)葉を和らげて(🧟)これを諌(📺)むべ(📛)きだ。も(🎇)し(🥄)父母(💄)(mǔ )が聴かなかったら(🚎)、一(yī )層(🕯)敬愛(ài )の誠をつくし、機を見(jiàn )ては諌(🌝)めて、違(wéi )わないよう(♉)にせよ。どんなに苦しくても、父母を怨(🥕)んで(⛵)はならない。」
門人た(🧔)ちは、(💟)また顔(🔦)を見(♎)合せた(💥)。彼(🗺)等(děng )は、(🤲)孔子が(🦐)何をいおう(🍰)としているのか、さっぱり見当(🌫)がつ(🥅)かなかったのである。
(🍽)陳亢(kàng )は字あざ(🥪)なを(🏜)子(zǐ )禽といっ(🤼)た。
3 子夏(🎦)(xià(📏) )、孝を問う(🈚)。子(⌛)曰く、色(👝)難し。事有(👂)るとき(🔁)は弟(🐡)子(🙆)(zǐ(🧜) )其(qí(🥋) )の労に服し、酒食(shí(✏) )有(yǒ(💉)u )るときは先生(shēng )に饌す(🏉)。曾て(⏺)是を以て孝(🔄)と爲す(⛵)かと。(爲政篇(piā(🥖)n ))
もう一(🔆)つは、(📬)子夏の(🍹)問(wè(🐗)n )いに対する答え(🐩)だが、(🍋)それは、
「かりに斑(📙)牛ま(😺)だら(🏅)うしの(🍶)子であっても(📨)、天(🎦)(tiān )地山川(chuā(💛)n )の(😕)神々は(⚡)お嫌いはされぬかの。」
「音楽の(🌸)世界は一如の世界(jiè )じゃ。そこでは、いささ(🗳)かの(🤫)対立(🐷)(lì )意識も許されな(📩)い。先(🐓)(xiā(🥒)n )ず一人々々の楽(lè(🔒) )手の心と手と(🛸)楽器とが一如(🎷)になり、(🕉)楽(🤨)手(shǒu )と楽(lè )手とが一如に(🐭)なり、(🦈)更に楽手と聴衆(🐐)(zhōng )とが一如(👽)(rú )になって、翕(🐔)如き(🍉)ゅ(📕)うじょとして一つの機(🔆)をねらう(🕤)。これが未(🎋)発(♎)(fā )の音楽じ(🥂)ゃ。この翕如(🌕)たる一(⛄)如(rú )の世(shì )界(jiè )が、機(🗻)到っておのず(🤩)から振動(dòng )を(🔏)始めると、純如(rú(😝) )とし(🥁)て濁りのない音波が人々の耳(ěr )朶を打つ。その(🈴)音はた(🔍)だ一(yī(🤨) )つである(🈂)。ただ一つであ(💀)るが、そ(🔭)の中(zhōng )には金音もあり、石音も(🌤)あり、それ(🎵)らは厳に(🗄)独(dú )自の音色を保って、決しておたがいに殺(🛅)し(😴)あうことがない。※(「激」(😓)の「(🕛)さんずい(🐊)」に代(dài )えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょ(🧐)として独自を(⌛)守りつつ、しかもただ(🛶)一(🐐)つの流(😹)れに合するのじゃ。こうして(🏁)、時間の経過に(👃)つれて、高低(🦃)、強弱、緩(😅)急、さま(📀)ざま(🦆)の変化を見せるのである(🍕)が(🔟)、その(🧦)間(jiān )、(🌮)厘毫りん(🃏)ご(🕕)うの隙も(🌘)な(🐯)く(📒)、繹如えきじ(🚣)ょとして続いて行(👐)く。そこ(🖐)に時間(🧣)的な一如の世(shì )界があり、永遠(💕)と一(yī )瞬(🎯)と(🈲)の一(🔤)(yī )致(🍘)(zhì )が見出さ(🌐)れ(🏰)る。まことの音楽というものは、こうし(🥌)たものじ(🌠)ゃ。聴くとか聴(tīng )かせ(🍾)る(🍸)とかの世(💼)界(🎒)ではない。まして、(🏄)自分(⏹)の腕と他(tā )人の(😱)腕(wà(🚋)n )を比(bǐ(👤) )べたり、音楽のわかる者とわ(🕕)から(🚯)ぬ者(zhě )と(🏕)を差別(💭)し(🐺)たりするような(🌍)世(👢)界(🥪)(jiè )とは(🦁)、似ても似つかぬ世(🔇)界なのじゃ。」(🗨)
と答え(🚧)た。仲弓は、孔(kǒng )子(zǐ )がこ(🌨)の(🔤)言葉によっ(🥁)て、彼(🕷)に「(📚)敬(🏁)慎」(🚇)と(🗳)「寛(📙)恕」の(🔒)二(è(🚰)r )徳(🌯)を教(🚰)(jiāo )えた(🉑)も(📹)のと解して、
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