先師は(⭕)、(🔝)温(👨)かで、(🌀)しかもきび(🌽)しい方(🔒)(fāng )であ(😶)っ(❔)た。威(wēi )厳が(😚)あっ(😃)て、しか(🥁)もおそろし(🚋)くない方(fāng )であった(🚓)。う(🍂)やうやしくて、しかも安(🌈)らかな方(fā(🕉)ng )であ(🔉)っ(🦈)た。
○ 子路(🤑)(lù(🆑) )は孔子がかつ(🍜)て(🙄)大夫(🍏)の(📱)職(🥣)(zhí(🔝) )にあつたので、(📽)それ(🎙)にふさわしい(🥝)禮をもつて(➗)葬(zàng )儀(🏭)を行いたかつた(🈚)のであろう。師(🤡)(shī(😸) )匠思いの(🤠)、出過ぎた(⚫)、しかも病中(👼)に葬(🥇)式のこと(🤚)まで(🏓)考え(🐀)るよう(🛹)な先(xiān )走つた、稚気愛すべき子路の性(😟)(xìng )格と、それに対す(🚳)る孔(🔏)(kǒng )子の烈しい、し(🔥)かも(😹)しみじみとした訓戒(😴)とが(🥎)対照されて面(🐟)白い。
「さあ(🐑)、何(hé(🔕) )で有名(🚜)(míng )にな(🎾)ってやろう。御(yù )ぎょにするかな(🈸)、射(📘)しゃ(😖)にするか(🔳)な。や(📚)っぱ(🛴)り(💚)一(⌛)番た(💰)やす(🌩)い御ぎ(😐)ょぐ(🌊)らいに(⏭)して(🌭)おこう。」(🐓)
「鳥(🔩)は死ぬ(🚘)まえに悲し(📲)げな声(shēng )で鳴き、人は死ぬ(❕)まえ(🤼)に善(shàn )言(☝)を吐(🍪)く、と(😻)申します。これから(🏀)私の申上げ(🥧)ますことは、私の最後(hòu )の言葉(🥎)でございます(🔬)から、よ(😨)くおき(🌷)き下(xià(🦌) )さい。およそ為政(✳)家が自(zì )分の道として(😂)大切(qiē )にしなければなら(🧐)ないことが(😯)三(sān )つ(🙈)あります。その第一は態(tài )度(🤑)をつつしんで粗(cū )暴怠慢にならないこと、そ(😯)の第二は顔(yá )色(sè(🎣) )を正しくし(🧚)て信実の気(qì )持があふれる(🔖)こと、その(💓)第三は、言葉(yè(🆚) )を(🖲)叮重に(🐝)して野卑(bēi )不(bú )合理(lǐ(🔸) )に(🔨)な(🛷)らない(🤨)こと、これで(🔱)あります。祭(jì )典のお供物台の並べ方(fāng )などのこまかな(🎙)技術上(👠)のこ(💖)とは(👚)、そ(🐏)れぞれ(🐝)係(xì )の役人がおりま(📢)すし、(🍕)一々(💒)お気(👋)(qì )にかけら(🎌)れな(🦅)くとも(🌶)よい(👃)こ(🍏)とでございます。」
○(🏉) これ(👧)は孔子(🌠)晩(wǎn )年の言(🖖)葉にちがいない。それ(💡)が単(dān )なる無(wú(🛁) )常観か、過去を顧みての歎声か、(🏈)或(🔕)(huò )は、たゆみなき人(ré(📇)n )間の(🆓)努(nǔ )力(lì )を祈る声かそもそ(🎤)も(🙈)また、流転をとおして流るる道の永遠(yuǎ(🕜)n )性を讃美す(🌧)る言葉か、そ(🍌)れは人(🥏)お(🥜)のおの自(♋)らの心境(🤟)に(🖐)よつて解するがよ(🔰)かろう。ただわれわ(🏦)れは(⛷)、こ(🌨)うした言(yán )葉(🏐)の裏付けによ(👮)つて、孔(🤩)子(🙊)の他の場合の極(🌬)(jí )めて平凡ら(🗓)しく見える言葉が一層(cé(🧙)ng )深く理解されるで(🍪)あ(😋)ろう(🤺)ことを忘れてはならな(⭐)い。
「さあ、(🚼)何で有名になってやろう。御ぎょにするかな(🥘)、(🦔)射しゃにするかな。やっぱ(⏸)り一番たやす(🥙)い御ぎょぐらいにしておこう。」
「君(🏤)子が行って住めば、いつまでも野蠻なこともあるま(🤹)い。」
一(yī(📋) )〇(二一(yī )五)(⏩)
「忠(zhōng )実(🍉)に信(🎟)義を第(dì )一義と(🍦)して一(yī )切の言(🐝)動を貫くがい(🍠)い。安易(yì(🛤) )に自(❄)分(⛩)より知(🛑)徳の劣った人と(👲)交って、いい気(🚐)に(🧣)なるの(😓)は禁(jìn )物(wù )だ。人間だから過失はあるだ(🕐)ろうが、大事(shì )な(🥈)のは(💸)、その(🚑)過失を即座に(📱)勇(🕵)敢に改(gǎi )めることだ。」
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