産後 2 ヶ月 中出し9

A「雪子ちゃん陣(🚪)場さん知って(✋)るやろ、(🧚)女学校時(🐻)分(🌇)に今井云う(🔻)て(🚐)はった―――」

A「おれは、(➡)勉強(🛍)しだ(🏟)い(🐺)では、谷崎潤(🐲)一郎には成れるけれ(🍈)ども、井(🤲)伏鱒二には成れない(🏇)。」

A幸(🖐)子は自(🗿)分(🈸)よりは夫の不(🚶)機嫌そうなのが気になるの(🐁)で、

A　(😲)この(🥢)間何かの雑誌か新(🎧)聞で英吉利(🏚)イギリ(🐚)スの(🎿)お(🤣)婆(⏸)さんたちが愚痴をこぼ(😣)し(🥖)てい(🥦)る記事を読んだら、自分たちが若い時分には年寄りを大切にして労(🚏)い(💧)たわっ(🔹)てやったのに、今の娘(🍆)た(⏰)ち(🙅)は一向われ／＼を(📫)構ってくれない、老人と云(😽)うと薄汚(🕕)い(🌱)もの(😴)のように思(🌚)って傍(👴)へも寄り(🕐)つ(🚦)かな(💋)い、昔と(👙)今とは(🚀)若い(💹)者の気(⛳)風が大変違ったと歎いてい(🆙)るので(❤)、何処の国でも老(🐗)人は(💃)同じような(🔵)ことを云うも(🍴)のだと感心したが、人間は年(🕳)を(🏷)取るに従(🚣)い、何事に依らず(🐱)今よりは(🏴)昔(🎅)の方がよかったと思い込むものであるら(🤬)しい。で、百(🆘)年前(🐽)の老人は(🚛)二百年(🔢)前(⛑)の時代を慕い、二百(🏎)年前(🏞)の老(🍾)人は三百年前の時代を慕い、いつの時代に(💏)も現(🔞)状に(🦌)満足することはない訳だ(📸)が、別(👽)して最近は文化(🕎)の歩みが急激(🛳)で(🙊)ある上に(🖥)、我が(🔷)国はまた特殊な(🛅)事情があるので、維(🐚)新以(♎)来(⏪)の変遷(🥄)はそれ以前の三百年五(🖇)百年に(😎)も当(👼)るであろう。など(🆕)とい(🎀)う私(📈)が、やはり老人の口真似(🚮)を(🔬)する年配になったのがおかしいが、しかし現代の文化設備(📊)が専ら若い(📴)者に媚びて(👚)だ(👛)ん／＼老人に不親(👂)切な時代を作り(🚣)つ(🏿)ゝあることは確かなよう(✌)に(🚓)思われる。早(💙)い(🌌)話が、街頭の十字路を号(🚩)令(👯)で横切るよ(🕸)うに(😚)な(🗒)って(🔺)は、(🈷)も(🌝)う老(🈲)人は安心して町へ出る(⛓)ことが出来ない。自動車で乗り廻せ(⬇)る(💗)身分の者はい(📃)ゝけ(👯)れども(🚐)、私などでも(🖥)、たまに(🥘)大阪へ出ると、此方側(🏌)から向う側へ渡るのに渾身の神経(🤯)を緊張させる。ゴー(🙈)ストップの信号にしてからが、辻(🤨)の真ん中にあるのは見(⏺)よ(🐲)いが(🐜)、思いが(🎭)けない横っちょの空に青や(🔗)赤の電燈が(🧞)明滅す(🏺)るのは、(🚨)中々に見(➰)つけ(🥀)出しにくいし、(😃)廣(🛂)い(🦑)辻だと、(🔽)側面の信号を正面(🍎)の(🔣)信号と見(👚)違えたりする。京都に(🛋)交(🛃)通巡査が立(🤩)つようになってはもう(❇)お(😖)しまいだ(🤾)とつ(✴)く／″＼そう(🖱)思(📳)ったことが(🖕)あったが、今日純(🤔)日(💺)本風の町の情趣(✖)は、西(🍲)宮、堺、(🏾)和歌山、福山、あの程度の都(🎬)市(🚍)へ行かなければ味わ(🚼)われない。食べ(👍)る(😋)物でも、大都会では老人の口(🌔)に(💘)合うよう(🗳)な(⛎)ものを捜し出すのに骨(🕴)が折れ(🤵)る。先(🔠)だ(🚀)っても(㊙)新聞記者(🗜)が来て何(🎓)か変った旨い料(🦂)理の話をしろと云(💇)うから、(🛑)吉野の山間僻地の人が食べる柿(🕠)の(🎹)葉鮨と(➿)云うもの(⏲)の製法(🐴)を語った。つ(♎)いでに(🍊)こゝで披露しておくが、(⛷)米(㊗)一升(🔼)に付酒一合の割り(👓)で(⏩)飯を焚(⛄)く。酒(🎹)は釜が噴いて来た時(💭)に入れる。さて(👿)飯がム(🐷)レたら完全に冷(😏)えるまで冷ま(🙄)した後に手に塩(🚥)をつけ(🆔)て固く握る。この際手に少しでも水気があってはいけ(⛎)ない。塩ばか(🍴)りで握るの(🏇)が秘(📉)訣だ。それから別に鮭のアラマ(🏯)キを薄く切り、それを飯(🔀)の上(🤯)に載せて、その上か(🛷)ら(🥅)柿(🕌)の(🚨)葉(🎼)の表を内(❇)側に(⛓)して包む。柿(🗒)の葉も鮭もあらかじめ乾(🎛)いた(🤱)ふきんで十(🐻)分に水気を(😔)拭き取っておく(🛶)。それが出(🈺)来(🐴)たら(⤴)、鮨桶(🦎)でも飯櫃でも(🈸)いゝ、中をカラカ(🥢)ラ(🚬)に(😩)乾(😔)かして(🍞)おいて、小口から(📆)隙間(🈚)の(🔺)ない(👷)ように鮨を詰め(🧟)、押蓋お(🚈)しぶたを置いて(🔕)漬物石ぐら(🕗)いな重石(🍾)お(👋)もしを載せる。今(😆)夜漬け(🍳)た(🌥)ら翌(🤼)朝あた(🍯)りからたべることが出来、(🐃)その(🚜)日一日(💗)が最も美味(✊)で、二(🎣)三日(📕)は食(🌧)べら(🍐)れる。食べる時(🐰)に(😶)ち(🦄)ょっと蓼の(🙁)葉で酢を振(📴)りかける(🈸)のである(🎥)。吉(🍘)野へ遊びに行(🦗)っ(📿)た友人(🤤)があ(🏝)まり(🌼)旨いので作(🍍)り方を教わって(🐒)来て伝(🎗)授してくれたのだが、柿の(🤼)木とアラマキさえあれば(🌙)何処で(❕)も拵えられる。水気を絶対に(📺)なく(🕸)する(🐼)こ(🕡)とと飯(🥔)を完全に冷(🏄)ま(🐛)すこ(📽)と(📘)さえ(〰)忘れ(🐯)な(🕜)ければいゝので、試しに家(😓)で作(⛷)ってみると、なるほどうまい。鮭の脂と塩気とがいゝ(🚝)塩梅に飯に滲み込んで、(🤕)鮭は却って生身なまみのよう(🔔)に柔(🚃)かくなっ(🌝)ている工合が(🐧)何とも云えない。東(⏭)京の(👂)握り鮨と(💶)は格(✡)別(🚕)な味で、私などにはこの方が口(✅)に合うので、今年の夏はこればかり食べ(🔌)て暮らした。それ(🔠)につけて(🌴)もこん(🥅)な塩鮭の食べかた(🍜)も(✡)あ(🈁)っ(♈)たのかと、(🚷)物資(🤬)に乏しい山家の人(🍉)の発明(🦋)に感心したが、そ(📐)う云うい(📨)ろ／＼の郷土(🐆)の料理を聞いてみると、現代で(🕡)は都(🚬)会(♒)の人より田舎(😌)の人の(🥙)味覚の(🏈)方がよっぽど確かで、或る意味でわ(💹)れ／＼の想像も及ばぬ贅(🗣)沢(🅿)をし(🎉)て(🐌)いる。そこで(🏆)老人は追い／＼都会に見切りをつけて田舎へ隠棲す(👢)るのもあるが、田舎の町(⏰)も鈴蘭燈などが取り附けられて、年々京都のようになる(🛠)の(🌹)で、そう安(💘)心して(🍺)いる(🏿)訳(⛄)には行か(😬)ない。今に文明が一段と(🏉)進んだら、交通機(💞)関は空中や(🥦)地下へ移って町の路面(💋)は一(🏗)と昔前の静(🖱)かさ(😈)に復かえると云(📿)う説も(🦌)あ(👢)るが、(✨)いずれそ(🕦)の時分にはまた(🗃)新しい老人いじめの設備が生れることは分りきってい(🏧)る。結局年寄りは引っ込(❇)ん(🥅)でいろと云うこ(🐨)と(🐇)に(🛬)なるので(📔)、(🐞)自分(😊)の(➖)家にちゞこまって手料(🎭)理を肴(🚵)に晩酌を傾けな(😺)がら、ラジオでも聞いている(🤘)より(⏹)外に所在がなくな(🎊)る(🔒)。老人ば(🌫)かりがこんな叱(🚼)言こごと(🦃)を云うのかと思うと、(💁)満更そうでも(🥫)ないと(🧚)み(🍖)えて、頃来大阪(🖍)朝(🍽)日の天声人語子(⤴)は、(🗄)府(😸)の役人が箕面み(👦)の(🦔)お(🌃)公園にドライヴウェー(🕵)を作(🕞)ろうと(🥡)し(👂)て濫み(🙌)だりに森林を伐り開き、山を浅くしてしまうの(🐸)を嗤わらっ(🏅)ているが、あれ(👯)を(🏥)読ん(💝)で私は聊いささか意を強(⛩)うし(⏺)た(👐)。奥(🗡)深い山中の木の下闇をさえ奪ってしまう(🤷)のは(🐠)、あ(🍵)まり(🧚)と云えば心(🎑)な(⚫)き業である(⬅)。この調(📱)子だと(📟)、奈良でも(✂)、京(🕷)都大阪(📋)の郊外でも、名所と云う名所(🥓)は大衆的になる代りに、だん／＼そう云う風にして丸坊主(📶)にされるのであろう。が、要する(🛺)にこれも愚痴の(🐊)一種(⛎)で、私に(🚜)しても(🗜)今(🔠)の(📞)時(✳)勢の有難いこ(🏵)とは万々承知しているし(⌛)、今(🔋)更何(✏)と云った(🚉)ところ(🏢)で(😷)、既に日本が西洋文(🍣)化の線に沿うて(🕹)歩み出(💁)した以上、(🏀)老人な(🚗)どは(📈)置き去りにして勇往邁進するよ(💙)り外に仕方がないが、でもわれ／＼の皮膚の色が(😾)変らな(🥟)い限り、わ(🤝)れ／＼に(🎞)だけ課せられ(🏭)た損は永久(🚭)に(🛢)背(👙)負って行くものと覚悟(🛬)し(✡)なけれ(🌩)ばならぬ(🛣)。尤も私がこう云(🌨)うこ(🚅)とを書いた趣意(🔎)は、何等(✌)かの方面、たと(🥫)えば文学藝術等に(😧)その損を補う(🎅)道が(😜)残されていはしまいかと思うか(😏)らであ(➗)る。私は、われ／＼が(🔮)既に失いつゝあ(😏)る陰翳の世界(🛂)を、せめて文学(😻)の領域へでも呼び返してみたい。文(🧝)学と(🥛)いう殿(🐫)堂の檐のきを(🔣)深くし、(😜)壁を暗(🔣)くし、見え過ぎる(🐄)もの(❇)を(🍫)闇に押し込め、無(🍆)用(🏞)の室(🛠)内(🎦)装飾を(👊)剥ぎ取って(🕰)みたい(🦉)。それも軒並み(🍿)とは(👻)云わない(⚾)、一軒(🕒)ぐ(💬)らいそう云う家が(♋)あっても(😗)よかろ(🧝)う(🗄)。まあどう(🌞)云う工合にな(😴)るか、試(🕞)しに電(📎)燈(🗣)を(🌰)消してみ(🗜)ることだ。

Aヒト(🕌)ノ(🚮)カゲナ(🎷)ク　ミチモナク

A「(🚦)ああ、勿論も(🐍)ちろ(🐞)んさ」