本(🚭)篇に(✖)は孔(🎖)子の徳(dé )行に関する(🦐)ことが主として集録さ(📢)れてい(❔)る。
つつ(👎)しむこ(🏦)ころ。
○ 孝経によると(🍨)、曾子(🤸)は孔子に「(🕧)身体髪(fā )膚これを父母に受(shòu )く、(💐)敢て毀傷(🎍)せざるは(🚐)孝の(🤺)始(🕠)(shǐ )なり」という教えをうけている。曾子は、それで、手や(🍭)足(zú )に傷の(🕶)ないの(📵)を喜(xǐ )んだことはい(🤨)うまでもないが、し(📥)かし、単(🥟)に(🎤)身(🛀)体(tǐ )のこ(🗾)とだけ(🚁)を問題にし(😭)ていたの(〽)で(🖤)ないことも無論(lùn )であ(🗜)る(♏)。
こが(💜)れる(🚰)ばかり、
三(👉)二(一(🔼)七(🕢)九)(🔀)
巫馬(mǎ )期(🛫)(qī )があとでその(🍜)ことを(😿)先師に告げると、先師はい(🥧)われた(📆)。――
民謡(🙏)に(🚐)こうい(🔷)うの(🚦)がある。
「しかし、わずか(❣)の人(ré(📝)n )材(cái )でも、その有(yǒu )る(😮)無(🍵)(wú(🎭) )しでは(🧛)大変(biàn )なちがいである(📠)。周の文王は天下を三分してその(🍙)二を(🔩)支(🕧)配(pèi )下に(😭)おさめていられたが(🕤)、(🚴)それでも(📆)殷(yī(🕹)n )に臣(chén )事して秩(🌞)序(🚸)をやぶら(⛹)れ(🙊)なか(🏤)っ(🛂)た。文王時(shí )代の(🗓)周(📇)の徳は至徳というべきであろう(🏯)。」
一(二〇(🚄)六)
三三(一八○)
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