日本《ポるのはぶ》2行目ライン
ポるのはぶあらすじ
第七章(zhāng ) 浅(🌒)間の(🍑)ふもと
もとより、木(😺)曾(🐏)山の熊(xióng )くまの胆(dǎn )いに(♐)目(🐽)をつけ(💨)て、それを土台(🗜)に製薬の業を(🈲)思(sī )い立った(📒)のは、橘翁さま(⛏)あっ(🔞)て(🛒)のことです(✖)。しか(🥒)し(🧞)、姉(zǐ )の(🤩)家(💸)の薬(🧑)(yào )をこれまで(🏗)にひろめ、(☔)先祖(👢)伝(yún )来のしごとを築き上げた(🍮)の(⛔)は、何(🥘)代もかかっ(🛺)た(🍫)行商の力に(💈)よることが多(duō )い(💭)のです。
その(🔊)時わ(😺)たし(🖊)は生(shēng )まれて初(🧞)めて大洋を望(🌶)んだ(♈)と言ってもいいほど(🤧)に(🐵)思いま(🦒)した。そればかりでな(👋)く、布施さんをそそのかしま(🔊)して(💓)、その砂浜に着(zhe )物(wù )をぬぎすて、二(⚾)人して(🐠)寄せくる波の間を泳(yǒng )いだこともあり(🎤)ます(📎)。そのへんは海(🈂)水を浴び(🙆)に来(❗)るものがよく波(bō(❎) )にさらわれるところだと言われるく(🐣)らいの岸でしたが、し(😻)かしわ(🏌)たし(⛴)はただ大洋を(📆)望(wàng )むだけにはまん(⬇)ぞくしませんでした。
「ハ(🕉)ーン。してみ(👩)ると(♒)、(👩)お前さまもさるな(🅾)かまか(🌺)。」(🥋)
「う(🍾)ちのせ(🗳)がれ(👉)も、学校(xià(🧓)o )から帰って(🤮)来るころ(🕹)ですから、会ってやってくださ(🍘)い(🈁)。」
わたしは皆(❔)(jiē(🏈) )さん(💃)の前(🦇)に(🙌)一(yī(🌶) )つの(🏵)た(🏭)とえ(🙊)話を持ち出しますよ。こ(✏)こ(🕢)に一人(🥠)の(💟)学(xué )校生徒があ(🦐)るとし(📞)ますよ。春(chūn )先というものはだれでも(🤜)眠いもので(🔎)すが、その(🥐)学(😺)(xué )校(🦁)生徒もちょう(😼)ど(❤)春先(👯)の(🉑)よ(🐬)うな眠いさかりの(🛵)年(🚋)ごろで、朝早く(🌉)に(💾)わとり(🔲)が鳴き出(👵)し(🎰)ても、な(🌤)かなか目がさめません。一(yī )番どりはもとよりの(🎡)こと、(🚈)三番どりの(⏭)声がするこ(📐)ろになっても、まだ生徒は眠がって、夢を(🏉)見ていました。こんなに(🏽)にわとり(🙂)の鳴くのも知らないで(📜)いるくら(🚟)いです(📗)から(🍂)、寝ぼけまな(😇)こに太陽(🤘)(yáng )を望(wàng )みましても、ほとほと(👃)その笑顔を仰いだこともなくて月日を送っ(🔙)てい(🍎)たので(🏞)す。ただ朝(🐩)(cháo )になれば東の(🚃)空(✡)(kō(🏏)ng )から出て晩には西(👯)の空に沈んで行(📊)くような、そんな赤い(💓)しょんぼ(🈚)りした日輪しか知(🏃)(zhī )りませ(😠)んでした(💱)。太陽は(🔬)その生徒(tú )か(🔺)ら離れて(🐇)行って(🧥)、お(🍜)もしろくもお(🥛)かしくもない(🏅)顔つきのものとしか(🐙)目(🦓)(mù )に映(yìng )り(🚌)ませんでし(🐽)た。
荒浜あらはまのほうからその音が聞(♒)え(🕛)て(📽)き(🏔)ます。荒浜というと(👡)ころは外(wài )海にむいた砂地(🚑)の多い漁(💁)村です。仙台(tái )せん(🈁)だいか(🤡)ら(🐚)一里ほどあり(♑)ます。そんな遠いほうで(⬅)鳴る海(hǎi )の音が(👢)名(🔘)(mí(🌚)ng )掛町(dīng )なかけちょ(😀)うの(😥)宿ま(🎤)でよ(🥛)く聞(wén )えます。
富津ふっつに滞在している知り(😣)人の安(🚗)(ā(💇)n )否(🌽)を尋ね(👯)た(🔈)あと、(🥒)その漁(yú )村(🉑)から歩いて行(há(🍼)ng )けば(🧢)房(fáng )州ぼうしゅうの(🔸)ほうへ出(chū )られる(🔘)道のあることを知りまし(🔥)た。鹿(💺)野山(🐉)かのうざんと(🧜)いう山(🔼)一つ越せば、日蓮にちれ(🏔)ん(📞)の誕生(🐦)寺たんじょ(🍒)うじで知られた(😂)小(💪)湊こみなとへ(✋)出られることをも(🏴)知(zhī )りま(🧀)した。かねてわた(🌂)しは日蓮(lián )の『高祖遺文録こうそいぶんろく』という本(🔉)を読(🎾)みま(🤔)し(🔏)て、(🍇)あの鎌倉(💌)(cāng )かま(⏳)くら(👕)時代(🧘)に名高い坊さんの生(🎣)ま(💹)れた地方を見たいと(🥣)思(🐅)(sī )っていたので(📇)す。それに(🧓)あの書物をわたし(💑)が(✂)手(shǒu )に入れ(😏)たの(🛃)は普通の本屋でもなくて、東京日本橋人形町(⏳)(dīng )の袋物屋でした。藤(téng )掛(🎽)ふ(📀)じかけなにがしと(😃)いう日蓮(🛄)宗(🏕)に(🚊)ちれ(✒)んし(💿)ゅ(➿)う(🍾)の信(xìn )者(zhě )で(🛶)、頭(🎑)のはげ(🖕)た隠(🖍)居(jū )さんが一そろい九(🍐)冊ばか(🏷)りの、あい(🥢)色の(🚿)表紙のつい(📌)た、こころも(😩)ち(😿)小(🔽)形の和本(běn )を(🚲)奥の戸だなからさ(🖌)がしだ(🕕)し(🏭)て(🚗)き(🦔)て、それを(🚸)わた(🕤)しに売ってくれました。そんな思(sī )い出までが手伝(🤒)って、わたしの足(zú )を小湊の(😇)ほうに(🎓)向けさせたのです。山越(yuè )しはか(🎊)なり寒い時(🍏)だ(🔏)とも聞き(💨)まして、(🔱)白い(🎷)毛布にくるまりそれにきゃ(🏉)はん、わらじば(📻)き(👫)というおもしろいなりで(🐗)出かけました(👱)。
夏(xià )の(😿)さかりのこ(🏖)と(😘)で、白い着物に(🐘)白いうし(🐘)ろはち巻(quà(🍳)n )き、(🐸)檜木笠ひのき(🕤)がさ(🐁)を肩にか(🐾)け、(🙏)登山のつえ(⚡)をつ(⛽)いた(🚹)御(yù )岳参(cān )り(🥥)の人たちが、腰の鈴を振り鳴(mí(⏭)ng )らしな(🚷)がら、威(wēi )勢(shì )よく町へくりこんでくると(🍎)ころでした(🎉)。
当時は刀鍛(😛)冶で妻子つまこを養(🌭)うこと(🍵)もでき(👈)ないような時であったといいます。それで妻子(🐪)を養(yǎng )おうと(💅)するには(🏌)、(🏂)どうしても古刀の「にせもの」を作るよりほかにその日(🛑)の暮ら(🚨)しよう(💲)がありま(🤚)せん。当(dāng )時(👅)、は(💙)ぶ(🏯)りのい(🤼)い(🖇)刀鍛(🌵)(duà(🐽)n )冶(yě )という(🎒)刀(🔴)鍛冶(yě )はみな、(🔧)そういう「にせもの」を作(zuò(🐓) )って(👴)売って(💁)いたとい(🚾)います。来(🤲)助老(lǎo )人はそ(🏞)れほど刀の道(dào )のすたれ(🏬)た(🔜)のを悲しみまして、草(💴)(cǎo )ぶか(🗂)いいなかに引きこむ気にもなったのでし(😓)ょう。刀(🖍)(dāo )鍛(🙁)冶(📃)と(🦊)してその道に(🚦)一(✋)生(🔝)をささげるためには(🚃)、妻をも(🍗)持つまい(🔉)、(❔)子を持つ(😢)まいとい(🐋)う、そ(🤦)んな(📦)決(👜)心にも(🦅)至ったのでしょう(👝)。百姓のくわ(🔌)やかまを打ちながら(🔄)、三十年もじっと(👿)し(😛)ん(📀)ぼ(🧛)うし(🤮)ているような(🐄)こともそ(🍥)こからはじまって(🍥)きたの(🌞)でしょう。聞(😺)けば(💸)聞(📭)くほ(❤)ど、わ(🕸)たしもたずねて行(⭕)ってみた(💼)くなった(🔦)もの(👸)ですから、そのことを茶(🤨)(chá )丈の(🎏)むすこに話(📝)した(🈲)ところそんならいっしょに行ってあげましょうと言っ(🥁)て、ここ(😪)ろよく引き(🙆)受けてくれ(📍)た(🅿)のです。
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