朝倉先生は、かつ(📍)て次郎(láng )に、「現在(🌘)の(🙆)日(🚖)本(běn )の(💳)指導(dǎo )層の大多数(shù(🛠) )は(🖊)、正(zhèng )面から(📞)は全(⛹)く反対(duì )のできないよう(🍀)なことを理由にして、自(zì )分(🐮)(fèn )たち(🍠)の立場(🏠)を正当(dāng )化し(🛁)たがる(🎠)きらいがあるが、そ(💭)うしたずる(🍳)さは、ひとり指導層だけに限られたこ(😭)とではないようだ。た(🆘)いて(🥣)いの(🍄)日本人は(🔧)、何かと(🤹)いうと、表面(🏎)堂々(💳)とした理由で自分(🌫)の行動(🕠)を弁護(🕤)し(💬)たり、飾かざったりする。しか(🏼)も、(🏠)それで他(tā )人をごまかす(🧔)だけでなく、(🎙)自分自(🚍)(zì )身(🚄)の良心(xīn )を(🕟)ごまかしている(😧)。それを(👠)ずるいなど(🌺)とはちっとも考えな(🧚)い。これ(📑)はおそろ(🍻)しいことだ。友(yǒu )愛塾の(🗣)一つの大(dà(💲) )きな使命は、共(🍈)同生活の実践(jià(🕑)n )じっせんを(🧦)通(tō(🍒)ng )じて、青年たち(🍨)をそ(🍻)うしたずるさ(🖕)から救い、(👴)真理(🎂)に対し(🔡)ても(🚔)っと誠実な人間にして(🎽)やることだ。」というよう(🔢)な意(yì )味(wèi )のことを、(😭)い(🐤)ったこ(😀)とがあったが、(♎)次(cì )郎は(🍴)、便所の中か(🌺)ら、(🦖)飯島のうしろ姿を見おくりながら(🚤)、(✳)その(🗃)言葉(yè )を(🔀)思いお(💮)こし、今さら(🎖)のよ(🚹)うに、(♿)大(dà )きな困(kùn )難(💜)にぶっつかったような気がしたのだった。
「私に言わせると(🍍)、(😶)それは、君らに、ほんとうの(✂)意味で自分(🌇)を(🌠)たいせつに(📴)する心がないか(👩)らな(〽)のだ。言いか(✋)え(🐇)ると、君らには、自分(fè(🦉)n )で自分をたいせつ(🕯)にする自主(zhǔ(🍱) )性という(⬜)ものがま(🎳)るでない(💫)。さらに言(🏓)い(🏅)かえると(🍻)、君らは(🏽)多(duō )数をたのみ、多数のかげにかくれて、何より(🔡)もたいせつな自(zì )分の良心を眠らせ(🍦)る(🏀)ことに平気な人(🕊)(rén )間(jiān )なのだ。私(🎿)は、(✈)現在(👉)(zài )の日本(🤕)(běn )人の大多(🦓)数がもっている最大の弱点を、君ら(🦅)の今(🦎)朝の起床の様子で(🚝)まざ(🏁)ま(🛐)ざと(🍅)見せつけら(📬)れたような気がし(🐂)て、全く(🕜)、暗然あんぜんとなら(Ⓜ)ざるを得なか(👅)ったのだ。――」
(⛰)次郎が(💌)、いぶかり(🗂)ながら戸をあけると(🤖)、そこには大(dà(👈) )河無門(mén )が立っていた。
「そりゃ(🐺)あ(🗓)、あべこべだよ(🏞)。あ(🔎)ん(🔸)な(🥏)人(🎵)だから(🐠)、郡の(😵)団(tuán )長(🙌)なんかにな(⭐)りたがるんだ。」(🦑)
「こ(🥚)んな寒(🚉)い時には、ぐい(😸)ぐいは(🔈)た(💣)らくに限る(🕢)よ。室長なんかにな(⏺)るもんじゃないね(😀)。」
次(🔫)郎(láng )は吹ふきだ(🔟)し(🏞)たい気持ちだった。同(🍟)時に、心(😙)(xīn )の中(📌)で思った。
日曜日(rì )は、(💈)特別(❗)(bié )の計画(🥊)(huà )がないかぎり、朝食後か(🥈)ら夕食前まで自由(yóu )外出ということにな(🛅)っていた。東(🥙)京(jī(🤢)ng )見(👐)物(🚒)を(😯)一つの(⛲)大(dà(📟) )きな楽(🐑)しみに(🛫)して上京(jīng )して来(lá(💀)i )た(😊)塾生(shēng )たちは、最初の(🈲)夜の懇(🔚)談会こんだん(👐)かいで(📁)、(💶)ほとんど議論の(🎌)余(🛏)地な(🦓)く(🔻)、満場(📳)一致いっ(🌹)ちで(🚐)それを(🌙)決(🖊)(jué )議していたのだっ(🍂)た。
「第(🚚)五室で(🏆)す(🌆)。僕ぼ(🎧)くた(🦉)ち(🎪)で、最(zuì )初に(🔼)ここを受(🐪)け持つことにしたんです。」
「例(lì )によ(👿)って、指導(🌤)者(📥)がいる(👅)ようで(📮)す(🔩)ね。」
凍(dòng )こおりつ(🍪)い(📙)たような冷たい空(💊)(kōng )気(⚫)(qì(⏸) )をやぶっ(🥙)て、(🚀)板(🍿)木が鳴りだした(📱)。そと(👬)はまだ(🎊)、真っ(🏇)暗(🏻)(à(🍧)n )である(🥀)。白木(🎡)綿しろもめ(👱)んの、(🦖)古ぼけたカーテンのすき間から、硝子戸ガラ(🗣)ス(⬛)どご(🆖)し(🎞)に、大き(🔒)な(🌓)星がまたたい(🎸)て(🔺)いるのが、は(🈳)っきり次郎(láng )の眼(🐗)に(✌)映っ(📯)た。
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