大河はとぼけた(💑)よう(🍱)な(🕒)顔をして、(🌾)笑(🧜)っ(🔍)た。
と(🎻)、次郎は(🌤)笑(⛸)いながら(🆗)、
飯(fàn )島は、いくぶんあわて気(🦎)味にこたえた。それだけに、いかにも無造作むぞうさ(🍦)な、た(🎆)よりない答え(🔉)だ(🍿)った。
そ(🐄)のあと、八時から正午(🆔)ま(🤾)で、「郷(♐)土社会と(🕓)青年生活(huó )」という題目で、朝倉先(🍹)生の(♟)講(🌊)(jiǎng )義があり(🏉)、午後(🎦)(hòu )は屋(💑)外清掃せいそうと身体(tǐ(💙) )検査(📞)、夜(yè(✝) )は読(dú(💷) )書(shū )会や室内遊(yóu )戯ゆうぎ(🏽)など(👐)で(👱)、(📕)開塾(🎂)第(🦓)一日(🎅)の行事が終わった(🏒)。
「第五(wǔ )室(👣)は、管理部として全(💼)体の責任を負って(🧣)いるんだから(🥈)ね。僕(🥓)、一(yī )まわりして、様(yàng )子(zǐ )を見(⤴)(jiàn )て来(👯)るよ(🦓)。」
かれ(💆)らの大(dà )多(duō )数は、ま(👇)だ(🍒)むろ(✈)ん、人間生活(huó )に(🚢)とっての自由(yóu )の価値や(😘)、そのきびしさについ(🙃)て、ほん(⚡)とう(🎯)に(🎖)目を覚さま(🦐)していたわけ(🐳)で(👖)はなく、友(🌙)(yǒu )愛塾(🏦)とい(📀)うところは一風変(🔁)わった指(🏙)導(🥨)をやる(♟)ところ(🚎)だぐらいにしか(🌡)考(♉)え(😢)て(😽)いなかった。しかし(🏬)、それにしても、そ(🚇)うした(😎)言葉が、し(😆)だい(🏽)にかれら(💂)の間(jiān )にと(🔜)りかわされるようになったというこ(🉐)と(❣)は、(🚍)た(🧞)しかに一つの進(📓)歩(🔔)で(🌔)あり(💘)、混乱(luàn )と(🚟)無(🕡)秩序む(🍭)ち(📡)つじょの中で、不十分ながらも、何(〰)か自主的創造(zào )的な活動が始(🛏)まって(⏸)いる証拠しょう(🏏)こに(🎻)はちがいなか(🌺)ったので(🛤)ある。
(🚜)と、小僧(🦗)(sēng )はあくまで(🚧)もつつましくこ(🐜)たえ(🔷)た。
「やは(🛴)り(📡)強制が必(bì )要だというの(🐩)か(🔠)ね。そ(🐫)れじゃあ(💟)話はまた逆(nì )もどりだ(🐁)。」
「そ(📂)れに、今朝はす(🚹)いぶ(📖)ん寒かったし、平木中佐どころでは(😴)なかった(❎)んだろう。」
かれは、むろん、そ(🐯)のこ(🙃)とに気がついていた。しかし、べつに(🗜)気をくさらしてはい(🔷)なかった。毎(👪)(mě(💌)i )回開塾の当初はそ(🌿)うだったし、(⛅)時刻(🍛)(kè(🔠) )どおりに板(🤳)木(🐝)が鳴る(💯)ことさえ珍め(📷)ずらしかった(😇)ので、(⛸)今朝の板(🐥)木当(⚡)番(🎪)の正確(què )さだけでも上できだぐらいに(🦐)思っていたのである。
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