一一(二一六(👙)(liù ))
先師(⚾)は、喪服(🌝)を(🏍)着た人や、(🐮)衣冠束帯(dài )をした人(📥)や、盲人(rén )に出会われ(⛷)る(🔏)と(⛅)、相手(🚭)がご自(zì )分(✖)より年(📔)(nián )少(💎)者のも(🤔)ので(🔍)あっ(🏌)て(🐪)も、必ず(🐖)起(qǐ )って道をゆず(😄)られ、ご自分がその人たちの(🍓)前を通られ(🍙)る時には、必ず足(zú(🍙) )を早めら(🌫)れた(💬)。
「何(📝)(hé )か一つ(😁)話してやると(😅)、つぎ(🍠)からつぎへと精進して(🎞)行くのは(🔖)囘かい(🐝)だけかな。」
○ 以上の(👅)三(✝)章、偶然(rán )か、論語の編(biān )纂(📬)者(zhě )に意あ(🤯)つてか、孔(😬)(kǒng )子(zǐ )の門人中最も目(📯)立つている顔渕と子路と(👴)子(🏦)貢(😼)の三人をつぎつぎに(👆)とらえ来つて、そ(😏)の面(🐣)目を躍如(📉)た(🙃)らしめている。この(🎶)三章を読むだけでも、すでに孔(kǒng )門の状況が(😥)生(shēng )き生き(😕)とう(😅)かがわれる(🤨)ではな(🖊)いか。
「大軍(jun1 )の主将でも、それを捕虜に出(🥐)(chū )来(lái )ないこと(🥟)はない。しかし、(🏘)一個(gè(🙋) )の平凡人(🍖)で(✔)も、そ(😋)の人(🚋)の(✨)自由(😄)な(👛)意志を奪うこと(⛔)は出来(lái )ない。」(🈶)
一(一八五)
一(🌄)二(🗄)(èr )(二一(yī(📥) )七)
二〇(二〇四)(🍮)
「恭(gōng )敬(🏺)なのはよいが、そ(📽)れが礼にか(🐩)なわないと窮(⛴)屈(qū )になる。慎(shèn )重(🐕)なのは(🥛)よいが、それが礼に(🍣)かなわない(🚟)と臆病になる。勇(🎸)(yǒng )敢なのはよいが、(🕯)それが礼にかな(🤞)わないと、不逞に(👈)なる。剛(gāng )直なのは(🤯)よ(🚙)いが、それが礼にか(🌜)なわないと苛酷になる。」
「(📧)正(zhèng )面(🤚)切(🛩)っ(🐽)て道理(lǐ )を説(🥞)かれ(🍼)ると、誰でもそ(😒)の場(🚵)はな(🌸)るほ(🎬)どと(🌍)うな(🍊)ずかざるを得な(🏏)い。だ(🦕)が大(dà )事(🤠)なのは過を(🐷)改(gǎi )めることだ。やさしく(🔯)婉曲に注(🎀)意してもらうと、誰でも気持(chí )よくそれに耳を(✊)傾(🎽)けることが出来(lái )る。だが(💈)、(🛰)大(📧)事(🙏)(shì(🔤) )なのは、その(🎁)真(🗑)意のあるところをよく考えて見るこ(🈲)とだ。いい気になって真意を考えて見(jiàn )よう(🙃)と(🐜)もせず、表面(🍖)だ(🆒)け従って過(🗽)を改めようと(🍋)し(😚)ない人は、(🗂)私(🎠)には(🚠)全(😛)く手のつ(🌜)けようがない。」
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