日本《pyessid009》2行目ライン
pyessid009あらすじ
「か(🥄)りに周公(🈸)ほどの完(🌆)璧な才能がそなわ(😩)って(🚋)いて(❓)も、その才能にほこ(👃)り、他(tā(🏻) )人の長所を認めないよ(🈴)うな人で(🍮)あ(🧟)るな(🆕)らば、も(😜)う(🏔)見どころのない(♟)人物(wù(🌊) )だ。」
「文(wén )王がなくなられた後、文(😅)(wé(🖍)n )という言葉(💱)の内容をなす古聖(😮)の道は(🎠)、天(tiān )意によって(🐿)この私に継承され(⤴)てい(🤒)る(🍾)ではな(⭐)いか。もしその文(🤑)をほ(🎸)ろ(🎄)ぼそうとするの(👎)が天(tiān )意であるならば(💇)、何(💨)(hé )で(🍊)、後(hòu )の世(shì )に生(shēng )れたこの(🍞)私に、文に親しむ機会が与えら(👂)れよう。文を(🆘)ほろぼすま(🎇)い(🌒)とい(❤)うのが天意である(⬛)か(🎹)ぎり、(🎊)匡の人(😥)た(⭕)ちが、(👆)いったい私に対して(🛸)何(👷)が出来るというの(🌋)だ。」(🌚)
「何(🔑)という荘厳(😽)さだろう、(🌍)舜し(🌞)ゅん帝と禹う王が天下を治(👜)められたすが(🏬)たは。しか(🔯)も両者(zhě )共に政治に(🗒)は何(hé(🆎) )のか(🦋)かわりもないかのよう(🛌)にしていられた(🍀)のだ(🔻)。」
本(bě(🌭)n )篇には古聖賢(🎒)(xián )の政(🥦)治道を説い(🚱)たも(🐐)の(💐)が多い。なお、孔子(zǐ )の(🛎)言葉のほかに、(🤾)曾子の言葉が多数集録されてお(📚)り(🏸)、しかも目立つてい(🔨)る。
○ 簣(kuì )＝＝土(🦇)をはこぶ籠(🌂)、もつこ。
○ 孔子と顔淵(🌿)(yuān )との(📀)そ(😫)れぞ(🐛)れの面目、並に両(🛳)者(zhě )の(🔷)結びつきが(🕟)この一(📼)章に躍如としている。さすが(🏉)に顔(🔡)淵(✍)(yuā(🕰)n )の言葉(🔚)(yè )であり、彼なら(💮)では出(chū )来な(🥀)い表現である。
(🌜)先(🥄)師は釣りはされ(🙈)た(➗)が(🎠)、綱はえなわはつかわれなかった。ま(🖍)た矢(shǐ )ぐるみ(💦)で(🆗)鳥(niǎo )をとられる(🕞)ことは(🦉)あった(🗝)が(⛹)、(🤪)ね(🏣)ぐ(🦄)らの鳥を射たれることはなかった(🛅)。
○ 堯(😀)は(🎋)支(🔇)那の歴(lì )史で知(zhī )られている最(🎛)初の聖(🐓)(shèng )天子(zǐ )。
先師はそれだけいって(😺)退(tuì )か(🕎)れた。そ(♟)のあと(🤓)司敗(bài )は巫(🎷)(wū )馬(👉)(mǎ )期ふばきに会釈し(💆)、彼を(🌃)自分の身近かに招いていった。――。
○(🗓) 河＝＝(🍛)黄(🥫)(huá(🔄)ng )河(hé(⛸) )。
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