○ 孔(🚡)子(📝)の門(mén )人(👼)たちの中に(🚯)も就職(🛶)目(🌋)あての(🧖)弟(dì(🛋) )子(zǐ )入りが多(🛵)か(💶)つた(🚪)らしい(📥)。
一(🖲)(yī )四((🦅)二一(yī )九)
○(⏫) 子(🕷)路の祷りは、謂(🔀)(wèi )ゆる苦(👵)しい時(shí )の神頼み(😼)で、迷(mí )信的祈祷(dǎo )以(🖌)上(🧑)のもので(📃)はな(😣)い。それに対(duì(🦊) )して孔子は(🔽)、真の心(xīn )の祷(⛄)り、つまり天(tiā(🍀)n )地に恥じな(🌍)い人(rén )間とし(📥)て(🌛)の精進こそは、幸福に(🎀)到る(🆎)道だ、ということを説(shuì(🎊) )い(🎨)た。孔子の(🚴)教(jiāo )えには宗(🚊)教がない、とよく(➰)いわれるが、「天」(🏗)とい(🤬)う言(🤨)葉は、孔(kǒng )子(zǐ )によつて(🤽)常(cháng )に宗(🖱)教的な意(♿)味(🐡)(wèi )に使われているの(👲)である。
一八((😻)二〇二)
「音楽が(🦈)正しくなり、雅がも頌(🎃)(sòng )しょ(🚸)うもそれぞれその所を得て誤(🔷)用されな(🛹)いようになったのは(🥁)、(🦄)私が(🥦)衛(🍊)(wè(🤚)i )から魯(🌷)に(👜)帰って(🃏)来(lá(🐣)i )たあとのことだ。」
「(🥀)人(🍣)材(🕺)は得(❄)がた(👠)いとい(✡)う言(yán )葉(🏦)がある(🍨)が、それ(🐉)は真実だ。唐とう・虞ぐの時代を(🌞)のぞ(🎖)いて、(🍕)それ(🤼)以後では、周が最も人(🎡)材に富んだ時代で(🗞)ある(🛠)が、それでも十人に過ぎ(🏡)ず(🚇)、しかもその十(shí )人(🕞)(rén )の中(🔡)(zhōng )一人は婦人で、男子の賢(👙)臣は僅か(➰)に九(👷)人にすぎなかった。」(🍒)
○ 孔(kǒ(📯)ng )子と顔淵(yuān )との(㊗)それぞ(🖋)れの面(mià(🐝)n )目(mù(🛄) )、並に両(liǎ(👥)ng )者の結び(🍝)つきがこの一章に躍(yuè )如として(🕷)いる。さすがに顔淵(yuān )の(🍁)言葉であり、彼(🐤)ならでは出来(🌚)な(⛲)い表(biǎo )現で(💿)ある。
こがれるばかり、
三(💵)四(sì(🛰) )(一八一(👈))
七((👡)一九一)
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