七 最初(chū )の(🔟)日曜日
「(🐟)妙(🏂)みょうなも(🔽)んだね(💂)、(⚪)選(xuǎn )挙(🗄)なんて。」
か(🚔)れ(⚡)には、(🚵)まっ(🧣)たく自信がなかった。白鳥(niǎ(✝)o )会時代の(🙎)心の修練も(🦈)、友愛(ài )塾の助手(shǒu )としての現在の(🚲)信念も、こうした場合の態度(dù(📚) )を決(👲)定するには、何のたしにも(🎇)なら(🎺)なか(🚺)った。かれがこ(👨)れまで信奉(🚥)しんぽ(😤)うもし、実践(📝)じっせんにもつとめ(💼)て来た、友愛(à(🌻)i )・(🎙)正義・自(👈)(zì )主・(🐥)自(📻)律・創造、(🔨)といったような、社会生(🏎)活(⏹)の基本的徳目とくも(🥈)くは、今の(🍁)かれには、(♍)全く力(lì(🌰) )のない、(🆙)空(kō(🔅)ng )疎く(🔹)う(🎖)そな言葉(yè )の羅列られつでしかなかっ(💚)た。そ(🏳)してそこに気がつくと(🌳)、かれはいよい(🐲)ようろた(⏫)え(🖲)た。
「田川(chuān )は(⛓)どうだ(🗨)い。」
「(🏤)や(🐔)ん(🌪)や(🤓)と(🈚)頼(lài )たのまれま(🐂)した(🈹)が、(💽)断わることにしま(🖱)した。」(👄)
「ぼく(🏐)……もっと……(🐊)考え(🦄)てみます(👄)。」
「その実際を、お(💪)た(🐲)がいに鍛(duàn )きたえ(🚉)あ(🔁)う(🐜)の(👇)が、こ(💟)この生(shēng )活(huó )だ(🤵)ろう?」(🚛)
(📇)まっさきにかれの目(mù(🍴) )についた(🎮)のは、田川だった。田川は(🏽)い(🈂)やに胸を(🏄)張(zhāng )り、(🥠)軍(😣)隊(duì(😂) )流の不(bú(🤳) )動の姿勢でしゃちこばっていた。そし(🎃)て(🥞)、(🐤)次郎が(🛳)肩(🤨)(jiān )か(⭐)たから(🐙)力をぬかせようと、どんな(😕)に骨をおっても、なかなかそ(😴)うはならな(🤟)か(🌭)った。これに(♐)反して、(📑)飯島は最初から、ごく(⤵)器(qì(📲) )用に正しい姿勢(shì(💂) )をと(🔎)って(📬)いた。もしかれが、おりおりうす(❌)目をあけて朝(cháo )倉(😚)先(xiān )生の顔をのぞくよう(🀄)な(🍄)ことさえしな(🎱)かったら、かれの静(jìng )坐は、塾(shú )生の中(🦑)(zhōng )でも、(🤮)最(🚷)もすぐれ(🧡)た部(🔙)類に属していた(⚽)のか(🥍)もしれ(👢)な(🏣)かったのである。
この妙音をつ(➡)きだした小(xiǎo )僧こ(📒)そは、実(shí )に、後年(📑)(nián )の森田悟由ごゆ(🍠)う禅(chá(🔴)n )師(🤓)(shī )ぜんじだっ(🚱)たそうである。
そのあと、八時か(👆)ら正午(😩)ま(🌫)で、「郷(🛰)土社会(🗯)と青(🛫)年生活(😼)(huó )」という題(🐼)(tí )目(🔋)で、朝倉先生(shēng )の講(🕛)義があり、(🥛)午後は屋外清(🔳)掃せ(🥚)いそ(🍃)うと身(shē(🤭)n )体検査、夜は読(💷)書会や室内遊戯(🤵)ゆ(✔)うぎなどで、開塾第(dì )一日の行(🈚)事が終わった。
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