「ぼくは、むろん、いけないと思(🏗)います。」
か(🛒)れらの大多(🏯)(duō(🤣) )数(💽)(shù )は、まだむろん、人間生活にと(📌)っ(🔳)ての自由の価(🚀)値や、(🎿)そのきび(💨)しさについて、ほ(❄)ん(😇)とうに(💟)目(mù(♏) )を覚さまし(🚦)ていたわけでは(🍲)な(👉)く、(🐥)友(🛀)愛塾というところ(👣)は一風(💙)変わった指導(🚼)をや(👕)るとこ(😟)ろだ(🗼)ぐらいにしか考(kǎo )えていなか(👰)った(😊)。しかし、それにしても、そう(🛋)した言葉が、(🐠)しだいに(🍐)か(🌲)れらの間(jiān )にとりか(🏷)わされるよう(🕰)になっ(😺)たということは、た(🤓)しかに一つの進歩であり、混乱(📵)と無秩序む(🔸)ちつじょの中で、不(🌪)十(📸)分(🏎)な(🐬)がら(💜)も(😎)、何(🚗)か自主(zhǔ )的創造的(🔯)な活動が始まってい(🤔)る証拠しょうこにはちがいな(🖊)かったのである。
先(✈)生(shē(💼)ng )は、次郎の顔(😗)を(🥍)見ると、手(shǒu )帳をひらいたまま(📖)、た(🔣)ずねた。
「そうなればいい(🌎)ん(❓)ですが(🥊)、実(shí )際(🎡)は、やはり、なるだ(🛺)けお(👷)そ(📣)くということにな(⏰)りそうに思(sī )う(🏩)んです(㊙)。」
そ(🐂)して、その(✝)まま(🌪)、す(❌)こしも調子をかえな(🛠)いで(🌸)、また(🍩)槌をふるいつづけた。
と、(⏬)朝倉(🎺)(cāng )先(xiān )生(shē(⛩)ng )は、まじま(👀)じと次(cì )郎の顔を見(🔆)(jiàn )な(🏄)がら、(🐊)
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