日本《クローム 髑髏 えろ》2行目ライン
クローム 髑髏 えろあらすじ
由は校長先生(shēng )を見ると、頭を(📃)さげ(💾)た。が、何も(🐔)云はずにすぐ又爐(💨)邊(🐓)に坐つた。そして兩膝頭(♑)と顎(è(🌩) )が喰付くやうに、(😾)圓(🕠)(yuán )まつて寢(qǐn )込んで(👯)し(🍴)まつた。
だん／＼百姓達は本(🏣)氣にな(🎋)つた。
「お母ア(🏡)からきい(😣)てみ(⬇)れば(🙋)えゝさ。」
後の窓に、大(🥔)きな(🍶)影に(💯)なつて(📞)、源吉(🌟)の身體がうつつた。
(🕌)年(📼)寄(jì(🥠) )つた(🦍)百姓が上つた(🤕)。――色々(😋)説(shuì )をきい(😣)たけれども、み(🌫)んな「不義不忠(🏊)」のことばかりだ、と云つた。言葉が齒(chǐ(😞) )からもれて(😹)、一言々々の(🍷)間に(🎚)、シツ、シツといふ(🍩)音(yīn )が入(🍨)つ(🏪)た。――地(🍘)主樣と自(zì(🕳) )分(fèn )達は(🌭)親子(zǐ )のやうなものだ。若いものは(🚵)、それを忘(🕵)れ(🚔)て(🧣)はならない(🈸)。「いやしくも」地(dì(🐓) )主樣にたてつくやうなことはしな(💯)いことだ(⏸)。「(♉)畑でも(🈺)取り上げられ(♏)たらど(🅿)うするんだ。」(♉)――(🛸)さ(➰)う云つた。「お父アー(🔴)ン、分つ(➡)たよ。」と、後から(😢)叫んだものが(🌒)あつた。終つてその年寄が壇を下りると、又(yòu )ガ(👄)ヤ(📝)／＼し(🥇)た。
「昔、こつたらごと無(🥛)かつたんだど、(🚘)本(🚼)當(⛩)に、おつ(🔃)か(💾)なこと仕(shì )出來すんだか。」
源吉(jí )は(❓)自分の考へが、皆(🔩)に何(hé )んとか(👡)云はれ(⬆)る筈だと(🚕)思つた(🍷)。百(bǎi )姓は後へふ(🅿)んば(🧛)る(🗃)牛(🍚)(niú(🙁) )のやうだつ(🕸)た。理(lǐ )窟(kū )で、さ(🏇)うと分つてゐても、中(🙋)(zhō(🚇)ng )々(🙍)、おいそれと動か(💤)なかつた(🅾)。けれども源吉(📥)はそんな(🥈)ケチ(🔯)な、中途半(bàn )端(🌑)(duān )な、方(➡)(fāng )法はなんになるか(⏫)、(🕡)と思つ(🏟)た。何故、そこか(🚥)ら、もう一歩出ないの(❎)か、さう考へた。
そ(😧)れで、――それで(🚵)百姓達(dá(🏖) )が(📐)、や(🍭)うやく、殺氣立つてき(👳)た「やうに見えた」。自(🥞)然、そして(🎛)幹部か(📺)ら、その(🐈)氣勢が、だん／(✴)＼一人(rén )々々と、(🧖)傳つて行(há(🕢)ng )つ(🎆)た。誰も何ん(🏏)とも云はなくても、石(shí(🛥) )山(💽)の(🏗)家に、成行きを(📮)知る(👹)ために、百(bǎi )姓(📬)(xìng )がわ(🗿)ざ／＼出掛けて(🏺)くるものも(🛰)出來てきた。無口な百(😇)姓も(❔)、口少(🏟)なで(🐠)はあるが、(💋)苛(🐍)立つ(🤬)た(😰)調(💨)子(zǐ(🔢) )で、ムツ(💰)ツリ／＼も(🕌)の(🤮)を云つて(🐠)行つた。
すると、お(🙎)芳(🧢)(fā(🌆)ng )の父は落(🔊)(luò )着(zhe )きなく、(🤦)うやむやに(😮)して、頭を自分の(😉)手で押(⛴)へて振(🐄)りなが(😤)ら、歸(🐳)つて行(🐭)つ(✝)た。「俺アは、もうど(📢)うもかもはア分わかなくな(⌚)つた(🤛)んし。」(👢)……
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