○ 孔子の言(yán )葉(yè )は(🤣)、平凡らしく見(jiàn )える時ほ(🌉)ど深いという(🌒)ことを、私(sī )はこの言葉によつて特(tè )に痛(🚪)(tòng )感(gǎn )する。
本篇には孔(kǒng )子の徳(dé )行(🌇)に関(🤰)することが主(🔸)として集録(lù )されている(🌾)。
先(🌦)師に絶無と(⛱)い(🤢)えるものが四つあっ(🏯)た。それ(🤦)は、独(🚡)善、執着、固(gù )陋(🐴)、利(🎆)己である(📵)。
○ 孔子と顔淵とのそれぞれの面(mià(🦍)n )目(mù(😜) )、並(bìng )に(🈺)両(💚)者の結(🏌)びつきが(💁)こ(🛀)の一(🥧)章に躍(😰)(yuè )如と(🏴)している(🌒)。さすがに顔淵の言葉であり、彼な(🌓)らでは(🤮)出来ない表(🦋)現である。
○ 泰伯==(🐜)周(🚽)の大(dà(📞) )王(たいおう)の長子で、仲雍(ちゆ(🤫)うよ(✨)う(⛴))季歴(きれき(♒))の二(èr )弟があつた(👩)が、季(jì )歴の子(zǐ )昌((🌿)しよ(📙)う)がす(💛)ぐれた人物だ(🎗)つたので(⏰)、大王は位を末子(👁)季(jì )歴に譲つて昌(🔵)(chāng )に及ぼしたいと(🥧)思つ(😧)た。泰伯は(🌍)父の(🥌)意(🎷)志(😺)(zhì )を(🤥)察(chá )し(🆒)、弟の(🕠)仲雍と共(😱)に国を去(😠)(qù(📀) )つて南方にかく(🎣)れ(🌫)た。それが極(jí )めて隱(yǐ(🍌)n )微の間(jiān )に(🤓)行われたので(🖤)、人民はそ(⏹)の(🥝)噂(🥐)さえすることがなか(🕶)つたのである。昌は後の文(♏)(wén )王、その子(📃)発(👀)(はつ)(🔅)が武(wǔ )王(wáng )である(☝)。
先(🧔)(xiā(😓)n )師に絶(🚸)(jué )無といえるものが四(sì )つあった(📏)。それは、独善、執着(😖)、固(gù(♊) )陋、(🍐)利己である。
「(🏗)由(yó(🕥)u )ゆう(🏕)よ(🈵)、(🦐)お(🌃)前(qián )の(🍶)こ(🐻)しらえ事(shì )も、今には(🐳)じまった(➿)こ(🚤)とでは(🌈)ないが、困ったものだ(💩)。臣(⛓)下(xià )の(🍢)な(🤝)い者(🥨)が(💠)あるように見(jià(🔒)n )せかけて(🎯)、い(😴)った(🉑)いだれをだまそうとす(🌋)るのだ。天を欺(📩)こう(👘)と(🤥)でも(🗻)いうのか。そ(👜)れに第一、私(😗)は、臣下の手で葬(🛤)(zàng )っ(💀)ても(🍯)らうよ(🔁)り、むしろ二三人の(😤)門(🙋)人の手で葬(zàng )って(🖕)もらい(📧)たいと思っているのだ。堂(táng )々たる葬(🤭)儀(yí )をしてもらわなくても、ま(🏷)さか道ばたでのた(📛)れ死したこと(🍥)に(👽)もなるまいではないか。」
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