子罕しか(⛹)ん第(🌳)九(⛵)
先(👜)師(🦀)が匡きょうで遭(zāo )難(🦌)された時い(🕕)われた(🎯)。―(🕕)―
○ 以上の三章、偶(🌝)(ǒu )然(rán )か、論(lùn )語(yǔ )の編(🍯)(biā(🔰)n )纂者に意あつてか、(🏮)孔子の(⛪)門人中最(zuì )も目(🏧)立つ(📖)ている(🌯)顔渕と子(🧛)路と子(🍹)貢の(🚇)三人をつ(🛠)ぎつぎにとらえ来つ(🅱)て、その面目を躍(yuè )如たらしめ(🐑)ている(🖋)。この三章(zhāng )を読(dú )むだけでも、(🦑)すで(🖍)に孔門(🗑)の状況(🕢)(kuàng )が生き生(🦊)きとうかがわ(🏇)れるでは(📛)ない(✨)か。
色(😺)よく招(zhāo )く。
二(🖐)(一八六)
「後輩を(🕙)ばかにしてはな(🔅)らない(🌇)。彼等(dě(✏)ng )の将(jiāng )来がわれわれの(📆)現在に(📘)及(🙂)(jí )ばな(🎍)いと誰が(👮)いい得よう(📹)。だ(🥉)が、四十(🚼)歳にも五十歳にもなって注目をひ(📝)くに(🎂)足りないようでは(🍴)、おそるる(🆎)に足り(🆖)ない。」
色(👗)よく招く。
○ (💟)老子に「(🧔)善(🕞)行轍迹無(wú(🏀) )し」とあるが、至(zhì(🚭) )徳の(🎩)境地については、老子(zǐ )も(🥗)孔子も同一(yī )であるのが面(😂)白い。
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