巫馬(mǎ )期があと(🖲)で(📝)その(🏘)ことを先(🤧)師(🍣)(shī )に告げると、先師(📀)はいわ(🚺)れ(💮)た。――
子(zǐ )貢が先師にい(🐊)った。―(🥜)―(👐)
達巷たつこうとい(🏊)う村(cū(🤰)n )のある人(🔄)がいった。――
○(🥫) 孔(🚶)子(📖)が(🔕)昭公は礼を知(🖌)つていると(🚞)答えたの(🕞)は、(🎑)自分(fèn )の国(guó(📟) )の君主の(🕣)ことを他国の役人(rén )の(📿)前(qián )でそしるのが非礼であり、且つ忍びなかつ(🏌)たからであろう(⛩)。し(🤱)かし、事実を指摘されると、(🍆)それを否定(dìng )も(✴)せず(🤯)、また自己(🦈)(jǐ )辯(🐮)護もせず、す(💩)べてを自分の(🌭)不明に帰(guī )した。そこに孔子の面目(mù(😦) )があ(👊)つたのである(🌇)。
「流転の相すが(💢)たはこ(🌎)の通りだ。昼となく夜とな(🚜)く流(🌨)れてやまない。」
三五(wǔ )(一八二)
「もとより天意にかなっ(🗞)た大徳のお方で、まさ(🕧)に聖人の(🚟)域に(✋)達(🕸)しておられます。しかも(😞)、その上に多能でも(Ⓜ)あ(🐅)ら(😉)れま(🐼)す。」(🚨)
○(😞) 前段と後段(🤢)とは、原文(💅)では一(🌱)連の孔(😅)子の言(📔)葉(🍒)(yè(🦖) )になつてい(💨)る(🏄)が、内容(róng )に(🍬)連絡がないの(🐙)で、定説に従つ(♏)て二段(duàn )に区(✋)分した(🚰)。
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