バラエティ番組《オナニー あえぎ》2行目ライン
オナニー あえぎあらすじ
「修行というもの(🏙)は(💍)、たとえば山を築くようなものだ。あと一簣もっこ(🙉)というところで挫折して(👛)も、(🕊)目的の山にはならない。そし(❕)て(🗻)その罪(🗻)は自分にある。また(🧣)、(🖲)たとえば地ならしをする(🤪)ようなものだ(💶)。一簣もっ(🏤)こでもそこに(📗)あけたら、それだけ仕(🌦)事がはかどっ(🙂)たことになる。そしてそれ(🍬)は自分(fèn )が進んだ(👜)のだ。」(🧖)
「君(jun1 )子(zǐ )は(🍍)気持(🥃)がいつも平(píng )和(hé )でのびのびとしている。小人(rén )はい(♍)つ(🔨)もびくびくして(😮)何かにおびえ(♌)てい(🔘)る。」
先師は(🔢)釣り(🏓)はされたが、(🗼)綱はえなわはつ(♋)かわれなか(🌾)った。また矢ぐるみで(🦁)鳥をとられ(🆚)るこ(📻)とはあ(🍶)ったが、ね(🏮)ぐらの鳥(🌉)(niǎo )を(💬)射たれるこ(🎞)とはなかっ(🏟)た。
○ (💦)詩経の内(nè(🥢)i )容を大(dà )別すると、風(fēng )・(🎑)雅・頌の三つ(😁)に(🚞)なる(🍈)。風(🕞)(fēng )は民(➡)(mín )謠(😟)(yá(🚯)o )、雅(yǎ )は朝廷の歌(gē )、頌は祭事の歌である。
○ 友(yǒu )人(🏀)(ré(✡)n )と(👣)いうの(🚌)は、お(🏽)そらく顔(🏼)(yá )囘の(⏳)ことで(⛵)あろう。
舜帝には(🐣)五人(🐟)の(🎣)重(✋)臣(chén )があっ(😟)て天(tiā(🐧)n )下(xià )が(💄)治った。周の(😤)武(👂)(wǔ )王(wá(🌼)ng )は(🍗)、自(🏪)分に(🛀)は乱(luàn )を治める重(🚁)臣(✂)が(🆙)十人あると(😬)いった。それに(🐉)関連して先師(🖤)が(🏊)い(💏)われた。―(🗂)―(🗽)
「(🗜)私は、君子(🔧)というものは仲(zhò(🚲)ng )間(jiān )ぼめはし(🐴)ないも(📵)のだと(💫)聞いて(🥚)いま(🏫)すが(🌫)、やはり君子(zǐ )にもそれが(🏙)ありましょうか。と申しますのは、昭(♉)(zhāo )公は呉(🗓)(wú )ごから妃きさきを迎えられ(⬇)、その方がご自分と同(tóng )性なた(😝)めに、(🌓)ごまかして呉孟子ごもうしと呼んでおられるの(🏭)で(💿)す。も(♏)しそ(😒)れでも昭(🍳)(zhā(🔨)o )公(📹)が礼(lǐ )を知(⛔)った方(fāng )だとい(✋)え(🦑)ますなら(🤒)、世の中に誰か(🖖)礼(🐡)を知らないものがありま(😦)しょう。」
「孔先生(shē(🐝)ng )のような人をこそ聖人(rén )と(🔱)いう(🥓)の(💲)でしょう。実に多(📘)能であられる(👽)。」
「共に学ぶこ(💿)との(🥢)出来る人(rén )はあ(🚎)ろ(🥏)う。しか(🗨)し(🔊)、その人(🥪)たちが共(gòng )に道(dà(🌋)o )に精(jīng )進(jì(📋)n )するこ(🌋)と(😭)の出(chū )来る人で(💖)あるとは限(xiàn )らない。共に道に(🚨)精(jī(📓)ng )進(jìn )することの出来る人はあ(🛡)ろう。しかし、その人(🐇)(rén )たちが(🦈)、いざという時に(🐷)確(🍭)乎たる信(xìn )念に立(lì )っ(🥈)て行(👶)動(🍓)を共(gò(🌄)ng )にし(😇)うる人であるとは(🐀)限(xià(🌂)n )ら(🌀)ない。確(🐂)乎たる(🥓)信念に立(lì )って行動(⛳)を(😷)共に(🛰)し(🏽)うる人(rén )はあろう(🚏)。しかし(🎰)、その人た(🏈)ちが、複(🤞)雑な(🛎)現(🏎)実の諸問題(😹)(tí )に当(🍭)面(miàn )して、なお事(👰)(shì )を誤らな(🏤)いで共(🐖)に進みうる人であると(💈)は限らない(🤝)。」
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